检索结果相关分组
- 明中叶闽粤赣边的人口流动与“客家”名称的出现
- 作者：周雪香 来源：第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份：2011 文献类型 ：会议论文
- 描述：认为"客家"名称的出现与明中叶这一地区的人口流动有关。"客家"最
- 客家民间信仰与稻作文化
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●宁 娟 “石壁地区”是指以福建省宁化县石壁镇为中心的闽西与赣南交界的一带地区（以下简称“石壁”）。石壁客家民间信仰在闽赣粤客家原生地民间信仰中具有较强的代表性。 民间习俗和信仰产生、形成、流传、改变或消失的原因是多方面的，其中，物质生产活动具有最重要的影响。作为以稻作为主要生产活动的客家，
- 闽台客家民间文化的共同特征
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 闽西是客家祖地，唐宋以降，北方士民大量流人集聚在闽粤赣边，汉文化与南方土著文化相互交融，形成客家文化；更重要的是，这里浩浩南流的汀江，既为当地经济发展提供了浇灌、航运和对外开放的通道，相对高峻的大山又有助于保存固有的文化内核，以至于灿若星辰的客家民间文化事象得到保持，而没有在时代的脚步中被外来文化
- 福建：全球客家圣土采集在行动
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[四海客风] 由国家旅游局和福建省人民政府联合主办，福建省旅游局、龙岩市人民政府、永定县人民政府承办的2011海峡客家旅游欢乐节暨福建土楼文化节（9月9日—11日）开幕在即。《采集天下土·共筑和谐
- 集五洲客家土築永定「和諧牆」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 香港文匯報訊（記者 盧麗寬 龍岩報道）從五大洲、99個國家和地區客家人的始祖地、祖地、現在地採集而來的客家聖土，日前匯集在龍岩永定，築成一面象徵全球客家人祝福世界的「和諧牆」。 據了解，「採集天下土 共築和諧牆」聖土採集活動是8月10日從黃帝故里河南新鄭開始，然後在寧化、贛州、廣州，以及港澳台
- “疯子”般痴迷客家曲艺的奇才
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 李伟东（右）在辅导徒弟排练相声《老有所乐》。 姜昆题词勉励李伟东。 ●本报记者何碧帆实习生梁珍女 他被徒弟们戏称为“非人”，不仅因为他非一般的才学，非一般的毅力，更因为他十年如一日对曲艺艺术非一般的痴迷与追求。这种追求，没有任何功利与世俗的因素，有的只是自己的爱好和对实现自我
- 客家人的祚福
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： [民俗] 每年农历八月不少客家人都要举行一次仅次于春节般盛大的“祚（作）福”，以祈求社会和谐安定、家人福寿康宁的民俗节日活动。 相传在汉朝特别是在汉武帝刘彻在位期间，颁发“推恩令”，促使诸侯王把封建土地分给子弟，以分散、削弱诸侯力量。实行重农抑商政策，发展农业生产。将诸侯王和富商大
- 湖南浏阳方言修辞格及其文化蕴涵研究
- 作者：卢湘文 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 浏阳方言 修辞格 文化 研究
- 描述：方言、湘方言和赣方言。其中占绝对优势的是赣方言,当地人俗称“浏阳话”。它包括：城关镇话—分布在城关镇,城关区的关口、集里、荷花、牛石、青草等地以及葛家、枨冲的部分地区；南乡话—分布在大瑶区和文家市的大部分地区;东乡话—分布在古港区、永和镇以及官渡区部分地方；北乡话—分布在沙市区、社港区和北盛区除永安镇以外的大部分地方；其中最典型的浏阳话是浏阳城关镇话(即本论文中的“浏阳方言”)本文在前人研究的基础上,对浏阳方言的修辞格进行了比较全面的研究和分析。本论文分为九个部分：第一部分,绪论。本部分主要介绍了本文的研究内容和意义、研究方法和步骤、相关文献综述以及调查方法、调查对象,并附调查问卷、浏阳方言语音系统等。第二部分到第六部分,分别对浏阳方言的比喻、夸张、比拟、借代、诲饰等浏阳方言中的几大常用修辞格及其文化蕴涵进行分类分析。第七部分,浏阳方言的其它(不常用)修辞格。本部分对浏阳方言的其它修辞格及其文化蕴涵进行了举例介绍和分析。第八部分,浏阳方言修辞格的特点。本部分对浏阳方言修辞格的特点及其文化特色进行了归纳、分析和总结。第九部分,结论。本部分简单地总结了本论文的研究结果以及存在的问题和不足。
- 宁化：客家青草药“凉茶”热销
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 5月22日，在宁化县城关横街的青草药药摊边，市民正在选购六月雪等青草药。每年端午节前后，宁化群众都会上山采集制作“凉茶”的青草药，洗净晒干，熬制成茶水供家人或朋友喝。 （刘才恒 文/图）