检索结果相关分组
- 客家人的祠堂文化
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： □邱金湟 据历史记载，具有地方民俗文化特色的祠堂，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代才形成较完备的体系，明、清时才发展到高峰。客家人迁徙到南方定居后，在居室方面，不但创建了集宜居与安全于一体的客家围屋，而且继承和发展了祠堂的构筑艺术。从遍布城乡的大小祠堂便可知道，结构宏伟、工艺精美，大多
- 客家台商的惬意人生
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 邓国光在茶园里 农历十月小阳春，清流县智丰茶叶有限公司种植基地里上百名工人正忙着挖坑种茶，其中一位满头银发、个头高大的老人格外引人注目。他叫邓国光，是智丰公司的负责人。 邓国光祖籍广东，是来自台湾苗栗县的客家人。1992年，他到广东投资陶瓷行业，后来转投农业开发，在安溪县长坑乡引种经过改良的
- 客家元宵习俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ●肖绍彬 客家人是汉民族的一支民系，既继承了汉民族的正统文化，又产生了独特的客家文化，节日吉祥文化便是其中之一，梅州人在元宵节中有迎灯、舞龙及偷青的习俗，它源于中原的元宵之俗。 迎灯，客家人定居之初开创家园和安全自卫为当务之急，需要大量人力，繁衍家族成为迫切的愿望，新的一年希望
- 客家人在清明
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：今年4月4日又清明。 客家人在清明节的主要活动是祭祖扫墓，意在慎终追远，发扬孝悌，历来为客家人所重视。 清明扫墓之风，始于北宋末年。不过，其时不拜老墓，而只祭新坟。《东京梦华录》有云：“寒食节第三日，即清明矣，凡新墓皆在此日拜扫。”随后，清明扫墓之俗逐渐风行而成。 开始，清明节既拜新坟兼拜旧墓
- 两岸记者在台寻访客家文化（台北传真）
- 作者：徐蕾 来源：人民日报海外版 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 张达京古厝内的“喜”字窗体现客家建筑特色。 屏东县佳冬乡六根村老街的一首客家诗《共样》。 佳冬乡六根村老街的特色墙壁，代表着客家人对美好生活的向往。 美浓、六堆、土牛 文物馆诉说客家故事 台湾生活着400多万客家人，他们来自同一个故乡——大陆。300多年以前，为了生
- 两岸客家韵永驻客家情——赴台参加大型电视文艺晚会《客家之歌
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：·龙耀千秋》大型电视综艺晚会演出。 第三届“客家之歌”大型电视综艺晚会，于2012年5月26日在台湾
- 客家葛藤坑传说的生命意象和史诗意蕴
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 廖开顺 每一个古老的民族都有自己的史诗，或者具有史诗性的神话、古歌和传说，叙说民族的起源、生存和想象。客家不是一个民族，它只是汉民族所衍生的一个支系，形成于汉文化发达时代，因而客家没有史诗。但是，客家又是汉民族一个极其特殊的民系，辗转迁徙，历史悠久，因此，它有集体创作的反映自身历史的民间传说。
- 这里是四川省屏山县楼东乡，有“长江上游最后一个客家小镇”之
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 古镇风貌 小镇最常见的生活镜头 孩子们在小镇奔跑玩耍 在小镇的最后留影 [采风] 书说楼东 楼东原叫书楼乡，缘自附近书楼村，此村出一秀才名声鹊起因而得名。但美名雅称终敌不过穷乡僻壤的盗匪肆掠。过去土匪出没、袍哥当道，怪不得民居、会馆形态，成色那样严峻，原