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- 文化眼里看土堡 ――刘晓迎的《神秘的客家土堡》、《福建土
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ●绿 笙 文/图 大约是2005年时第一次近距离地观察过一座土堡――沙县水美土堡，当时这种独特的民居让我产生了兴趣并震撼不已，初步认识到其潜在的历史文化价值。而第一次让我全面深刻地认识到三明土堡的是刘晓迎先生于2008年所著的《神秘的客家土堡》，经过对遍布三明各地的土堡深入细
- 围屋通过祖祠血缘保护家族从客家文化“围屋性”看客家人的“前
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 文化是一种符号，也是一种生活方式，它是文明形态学研究的对象。研究客家文化最直观有效的办法是去寻找客家人“人化”活动留下的标准解释形态。会说客家话不一定是客家人，就像会说英语不一定是英国人一样，客家围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态，本文谓之“围屋性”。 先民流落南方，当地官员将之登记为“客
- 交流合作促两岸和平发展 ——专访中华海峡两岸客家文经交流协
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 饶颖奇接受本报记者采访。 ●本报记者刘奕宏 六月的梅州骄阳如火，炎热的天气下，一位来自海峡彼岸台湾的老人风尘仆仆造访客都梅州，为的是践行他推动两岸交流合作、倡导和平发展的理念，鼓励两岸的客家人携手为中华民族的复兴而奋斗，这位老人就是海峡两岸客家高峰论坛的发起人之一、中华海峡两岸客
- 传统文化赐予别墅以灵魂由客家民居带来的别墅文化，将都市繁华
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”惠州，千百年来文人墨客往来于此，这座岭南名郡已成为名副其实的历史文化名城。由客家民居带来的别墅文化，将都市繁华热闹与乡村安逸清幽两种生活方式完美融合。人们在追求城市中心方便的同时也追求 “在别处”的诗意生活。客家民居文化的根深蒂固，也让不少开发商看到商
- 梅州文化产业机遇与挑战共存，业内人士希望在新的形势下找准重
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者李莹李锦让 [加大力度推进文化名城建设系列报道之一] 编者按最近，省委召开十届七次全会，研究部署新时期“文化强省”建设工作。日前，市委召开常委扩大会议传达贯彻省委全会精神，提出加快建设“文化梅州”，打造“全国文化名城”的步伐。本报今日起推出加大力度推进文化名城建设系列报道，敬请读者留
- 厄瓜多尔华裔祖孙三代返乡寻根走入深圳客家围屋 “龙田
- 作者：潘咏 文灿 黄向英 来源：深圳商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 厄瓜多尔华裔黄维强参观龙田世居 ▲厄瓜多尔华裔黄维强夫妇在龙田世居合影。 ▲厄瓜多尔华裔黄维强孙女第一次来到龙田世居。 ▲黄氏家族祖宅——龙田世居 深圳商报记者 潘咏 实习记者 文灿 通讯员 黄向英 文＼图 返乡寻亲，是长久以来牵动海外华侨华人的一个梦。近
- 海南宝岛，南国珍珠。据文献记载，早在900多年前，客家先贤
- 作者：古小彬 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “渡琼会馆”匾额的右边有一行小字，清楚标明刻匾的时间：“民国八年九月谷且”；左边也有一行小字，是书写人的落款：“琼崖道尹饶芙裳书”（道尹相当于清朝知府，民国初改称），还有印章。因年深日久又经多次搬迁，其中间明显已有一条裂缝。匾额目前由“渡琼会馆”创办人钟鹰扬（1856—1911）的孙子钟振
- 领略客家风情重拾红色记忆
- 作者：甘霖李克军 来源：深圳特区报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：“想不到深圳还有这么漂亮的山水，想不到客家围屋保存得这么完好，想不到东纵纪念馆里还保存了这么多革命文物”，来自深圳某中学的许大爷带着小孙女参加了“万家游龙岗”乡村民俗线，昨天下午6时许，在从龙岗返回市区的旅游大巴上，许大爷一边在旅行社的调查表填上“满意”的字样，一边连着对记者说了三个“想不到”。$$
- 粗布蓝黑衫与裤务实简朴客家衣
- 作者：郑子龙 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 古时，客家妇女穿的“蓝衫”所用的蓝布，据说是用草木染成的，可以防虫和预防皮肤病，被称为“蓝百永”或“蓝包永”，按字索义，是象征永永久久、百穿不厌的意思。 “现在旗袍最多，有近一半的量，客家传统服饰只占十分之一，只有四五个客人。”李光晨做一件旗袍的手工费可达400元-600元，但客家
- 客家葛藤坑传说的生命意象和史诗意蕴
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 廖开顺 每一个古老的民族都有自己的史诗，或者具有史诗性的神话、古歌和传说，叙说民族的起源、生存和想象。客家不是一个民族，它只是汉民族所衍生的一个支系，形成于汉文化发达时代，因而客家没有史诗。但是，客家又是汉民族一个极其特殊的民系，辗转迁徙，历史悠久，因此，它有集体创作的反映自身历史的民间传说。