检索结果相关分组
- 藏在深山古村里的收藏家家境并不富裕的张炳辉为“收藏客家人的
- 作者：黄蔚山 吴增贤 饶延志 朱日晖 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 张炳辉展示他的宝贝 琳琅满目的藏品 两层高的楼房里，墙上挂满了旧的字画、壁挂、服饰、钟表等，地上则堆满了像章、古家具、瓷器、铜器……这不是博物馆，而是粤闽交界的梅县深山古村落桃尧镇桃源村一位普普通通农民张炳辉的家。26年来，他的足迹遍及粤闽赣三省，收集了5万多件物品，
- 客家女妆
- 作者：郭真义 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：[漫笔“话”客] 清末南社才子叶楚伧到汕头办报之时，作有《岭左剩觚》与《一万里山水美人记》二文，在其中对广东三大民系的女子装扮进行了比较，其最不满的是潮汕女子的装扮： 汕俗妇女尚纤趾，矫揉造作更甚于淮扬间，且有蹑跷过甚，扶杖蹒跚以行者，白头人无论矣，中妇风华，乃亦出此，真不可解。而蝉翼鬓，蜻
- 饕鼎轩的新客家演义
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：论道厦门饮食，龙头首推闽粤海鲜，其次则为客家菜、湘菜和川菜三驾马车。因为厦门的地理位置，客家菜受惠于地缘优势，更受食客青睐。过去一年，在厦门众多客家食府中，最引人瞩目的莫过于崛起在湖滨北路厦门银行旁的“饕鼎轩”客家私房菜。 该店取址于远离社区的湖畔，在同业的包围中，择金融海啸之际开张，让笔者不能不
- 客家高僧慈航法师的传奇人生
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 宁江炳 慈航于光绪乙末年（公元1895―1954年）八月初七出身于耕读世家，建宁县溪口镇艾阳村人。据建宁《艾氏族谱》载：南宋末年，元兵侵犯凉州，艾姓兄弟自甘肃天水逃难至建宁西图际定居。建宁艾氏奉艾淑南为始祖，后西图际改称艾阳村。父亲艾炳元是清末国子监生，母亲谢氏系出当地名门。艾炳元给婴
- 两部客家楹联文献编撰工作启动
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 7月19日，市楹联学会召集本省和广西、福建、江西、四川五省区的10多位著名联家，在梅州成立了以梅州市楹联学会会长陈平为主编的《中国客家姓氏祠堂楹联辑注》、《梅州古代名人楹联辑注》编委会，正式启动两部联书的撰写编辑工作。两本典籍将于明年分别由著名的商务印书馆和中华书局正式出版。 近年来，在市委市政
- 严修鸿（广东外语外贸大学客家文化研究所所长）： 《客人对》
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 严修鸿 清朝中期以来，粤中、粤西的“土客之争”日趋激烈，客家人不仅一度受到客居地原住民的经济抵制，而且受到他们的文化拒斥，被视为“苗蛮之种”。岭南“土客之争”本质上是族属之争，也即客家人的文化身份之争。 中山大学教授古直先生1928年著《客人对》，力说客家“诗书礼乐”文化之盛，讲述客家
- 各界畅议第五届海峡两岸客家高峰论坛 以“客”会友，共商发展
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●本报记者 罗娟娟 丘利彬 何碧帆 吴 优 在为期四天的第五届海峡两岸客家高峰论坛上，1500多名两岸客家人齐聚一堂，共同探讨客家文化，共商发展大计。梅州，作为此次活动的主办城市，向两岸客家人展示了世界客都的迷人魅力。活动期间，嘉宾、境内外媒体、市民以及活动志愿者向记者描述了他们眼中的高峰论坛。
- 坪山金沙社区有两座建于清朝的大型围屋，但因土地整备，政府有
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者昨日拍摄的青排世居。 深圳商报实习记者 肖晓峰 摄 破旧的青排世居依然有着昔日的不凡气度。这是记者昨天拍到的情景。 深圳商报实习记者 肖晓峰 摄 深圳商报实习记者 肖晓峰 坪山新区坑梓金沙社区青排居民小组老屋一巷八号，有座建于清代早期的客家民宅——青排世居，因背靠青排
- 两岸联手，保护客家传统
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 他是台湾知名的客家研究学者，同时是一家客语电台的节目主持人，多年来致力于研究、宣传客家文化。在专访过程中，他提最多的两个词就是“使命”、“原乡”。言辞中，那份对光大客家传统的使命感，以及拳拳的原乡情怀让人感动。他就是这期“对话台湾名嘴”的嘉宾———“国立联合大学”教授刘焕云，他将向读者讲述“台湾的
- 穿越历史烟尘的坚守 ——领略宝岛台湾的客家风情
- 作者：赵新兵 陈键兴 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：记者从南部的高雄、屏东，到中部的嘉义，再到北部的台北、苗栗、新竹、桃园，踏访了许多传统的客家人聚居的村落，在历史与现实之间，在村舍、市井与庙宇之中，领略着充满魅力的客家风情。 纯正独特的客家 根脉据史料记载，清初内陆人士赴台还是零星开发，直到清朝中叶以后，广东、福建等地的客家人才大规模渡海入台。