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盘龙镇客家话与梅县客家话音系的比较研究
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作者:李科凤
年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 盘龙镇 梅县 客家话 音系 比较
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描述: 盘龙镇客家话与梅县客家话声母比较,主要有以下特点:
(1)古全浊声母变清,无论平仄都有送气的,但仄声有一部分不送气;梅县客家话无论平仄都读送气音。(2)盘龙镇客家话共有21个
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“申遗”:全球化背景下的再地方化:以永定县湖坑镇洪坑村客家
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作者:曹晓佩
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 申遗 认同 再地方化
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描述:。我们可以看到在洪坑客家民俗文化村——这个典型的社区中,客家文化作为一种符号、一种象征资本与当地的经济挂上钩,而权利的运作则自始至终伴随左右。(第五章) 结语部分,在田野调查理性与感性认知以及国内外
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新竹饶平客语词汇研究
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作者:张美娟
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 饶平客语 词汇 同义词 同义词差异 词汇比较
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描述:調,而另一組是中升調。在連續變調方面,四個方言點皆有差異,呈現較複雜的情況。在等呼方面,四等字多洪音,關西點是代表。最後,在詞彙方面,新竹饒平客語有許多饒洋詞彙、詔安詞彙,以及三者共同的詞彙,而‘眏
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福建永安青水居民的选址与布局
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作者:韩晓斐
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 传统民居 住宅选址 空间布局 场地设计
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描述:风水理论为依据,其村落有大聚居小分散和沿河流线形发展的特点。 第二,当地传统民具有实用功能和精神功能,具体表现为宅祀合一。其平面组合方式大致可分为三种,包括合院、合院+护拢、合院+护拢+围屋。中轴对称的向心式格局是青水传统住宅空间形制的基本特征。 第三,当地传统民居的场地设计主要包括胎土和泮池的设计。胎土的基本功能是防止山体滑坡和山洪暴发,且具有生殖崇拜图腾的精神功能,还以人工形态模拟了理想的风水格局。泮池起源于诸侯泮宫,寄托着当地居民期望后代读书致仕的愿望。 第四,青水民居对风的处理可分为引风和挡风两个方面。排水系统分为内外两路,外排水指的是核心内院之外的排水,用以出煞;内排水指的是核心内院之内的排水,用之留财。其排水管道方位设置依照理气宗风水理论。 第五,青水民居可以成为当地居民感知空间的中介物和空间坐标系,其地位和意义符合儒家“长幼有序”和道家“天人合一”的思想。
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李家教拳派的历史与现状调查研究
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作者:陈国辉
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
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描述:达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下
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清末梅州教育研究(1902—1911)
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作者:罗国兵
年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 师资 梅州 学堂 师范 留学生
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描述:将延师办学和博取科举成果作为其生存和发展 的核心来抓。由于各方面力量的共同努力,梅州地区的办学模式日益多样,办学 规模日趋扩大,师资队伍日益庞大,各级各类学堂和私塾遍及梅州城乡山区。 19世纪末20
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赣州市高中学生思想政治教育工作缺失的思考及对策
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作者:张小龙
年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 高中学生 思想政治教育 缺失 苏区精神 客家文化
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描述:的素质、班主任缺乏全面的思想政治教育观、缺乏多元的思想政治教育方法。本文结合赣州市的实际情况,针对班主任在思想政治教育中存在的问题,试着提出了防止赣州市高中学生思想政治教育工作缺失的三个对策构想:(1
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客家土楼风荷载特性及抗风措施研究
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作者:徐刚
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家土楼 风荷载特性 抗风措施 屋盖结构 数值风洞模型
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描述:楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼。然后根据实地调研分别建立单体圆形土楼振福楼和方形土楼奎聚楼的数值风洞模型,对振福楼和奎聚楼的表面风荷载特性和周围风流场进行模拟,分析屋面的风压分布和流场
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旅游活动对世界遗产地社会文化影响研究:以永定客家土楼为例
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作者:林爱芳
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 世界文化遗产 旅游社会文化影响 永定土楼 居民感知
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描述:进行了定量研究,重点讨论旅游发展对世界遗产地社会文化影响的具体表现,并构建了旅游——社会文化影响神经网络图。对洪坑村、高北村、初溪村三个村的旅游社会文化影响进行了比较,并在此基础上与安徽省的西递、宏村
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龙南关西新围的建筑设计研究
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作者:刘琛
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 关西新围 建筑空间 建筑装饰 设计观念 艺术研究
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描述:分也是文章的重点。这一章主要是对关西新围的装饰进行研究,通过对建筑单体和建筑小品的研究,从中得出关西新围在装饰中的审美取向是材精、工巧,既要祈祥纳福还要讲究面子和排场。祠堂是主要的装饰空间,充分发挥