检索结果相关分组
- 梅州客家山歌歌词修辞研究
- 作者：曾冬霞 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 修辞 语境
- 描述：为客家山歌艺术的传承尽一己之力。论文共分六部分,第一章介绍选题缘由、研究的意义及客家山歌研究现状。第二章研究梅州客家山歌的语音修辞表现及修辞效果。客家山歌注重押韵,对平仄要求不严格,谐音词的运用是客家山歌“语言存古性”的体现。衬字的使用使客家山歌具有哀厉而长的特点。第三章研究梅州客家山歌的词语修辞表现及修辞效果。客家山歌歌词词语来源丰富,分别有方言口语词、方言古语词和熟语三种来源。词语的色彩多样,富有感情色彩和时代色彩。第四章介绍梅州客家山歌的句式修辞表现及修辞效果。梅州客家山歌歌词句式呈现以下特点：省略句居多,在句型方面以连动句、紧缩句为主,在句式的选择上以短句、整句为主。第五章介绍梅州客家山歌的修辞格,并分析其修辞特点；第六章分析语言内外语境对梅州客家山歌语言表达的影响。
- 贺州客家人祭祀饮食习俗调查与研究
- 作者：冯智明 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 白花村 客家人 民俗信仰 祭祀饮食习俗
- 描述：为调查点,从微观视角观照客家饮食文化,无疑是对此种格局的突破与解构,不仅能反映出广西客家人的生存状态与由此生发的饮食文化,而且还能在具体而微的民俗细节里窥探客家饮食文化与地方文化的关联,把握客家族群精深微妙的精神文化特质。本论文试图通过田野调查,从参与者行为的视角出发,以客家文化历史与现实环境为背景,从客家人信仰活动之献祭入手,考察与之相关的饮食习俗。分析客家人祭祀饮食习俗的结构与象征意义,探寻支配行为主体的潜在力量和这一存在演绎的现代功用。解读客家人祭祀饮食习俗蕴涵的客家人民俗信仰等多重文化特质,管窥客家饮食习俗的真正内涵与意义,更深层次地触及有着历史传承性与兼容性的客家社会。论文主体分为四个部分:第一部分对调查点白花村的基本情况进行介绍,包括自然环境、人文环境、社会空间等;描述当地客家人信仰状...
- 赣南客家传统花窗装饰艺术探究
- 作者：赖敏兰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 客家民居 花窗 装饰 意匠 艺术研究
- 描述：同时反映了客家人典型的“集体记忆”。论文按照平面装饰和本体结构性装饰两个分类原则，从建筑装饰、艺术史和装饰艺术理论的角度全景式地分析了赣南客家花窗装饰艺术的历史流变；并对其装饰语言、表现手法、构成方式和文化内涵进行了细微探析。以此揭示潜藏于客家花窗背后的赣南客家传统文化观念、民俗心理和深层结构，以及客家民居建筑对装饰艺术的影响。
- 梅州客家民居及其文化研究
- 作者：熊继梅 年份：1995 文献类型 ：学位论文
- 描述：地理环境，以中原文明为核心，并与自给自足的自然经济和家族制度相应的产物，成为客家文化中最具有代表性的一个文化丛。最后从客家民居的功能、家庭制度、重文教、崇祖敬宗及天地人合一的观念等几方面探讨了客家民居的文化内涵。客家民居作为一种文化，与客家民居在现代社会中亦同样面临着变迁与挑战。
- 我國鄉土語言教材客家語教科書之比較研究
- 作者：黃郁芳 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家語 內容分析法 鄉土語言 教科書
- 描述：成效普遍不彰，於是著手進行客家語教科書的研究。本文將以苗栗縣、高雄市、高雄縣三個縣市所出版的客家語教材為研究對象，並斟酌採用部分學校自編教材以及相關論文、文獻，探討客家語教學的內涵、客家語教材教法等，分析比較三個版本的特性異同，以檢視教科書內容的優缺點，最後做成結論與建議，供日後客家語教科書編制與改進的參考。
- 客话音韵论
- 作者：项梦冰 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家话 比较研究 定量分析 定性分析 方言地理学
- 描述： 非官话东南方言 南方型(吴、闽、客、粤) ——南部方言 本文讨论的对象客家话属于南部方言的一种，其音韵特征为：（1）底层调位具有阳上调（包含部分古
- 客语味觉和食物隐喻与客家人对谚语的理解
- 作者：林亚桦 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家谚语 味觉隐喻 食物隐喻 谚语理解 概念映照模型 概念合成理论
- 描述：，可幫助年輕一輩的客家人及客語學習者更容易認識語言並了解其文化。 研究結果顯示「味覺」在諺語中，可以映照到以下的目標域(target domain)：「人際關係」,「個性」,「生活方式」,「補救方法」及
- 客家祖先崇拜之研究
- 作者：鲁渊 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东梅州 客家人 祖先崇拜
- 描述：讨客家人的民系意识、保存客家文化、研究客家社会的民情风俗,都具有重要的理论和现实意义。粤东梅州客家人有较强的宗族观念,聚族而居,围屋而住。围龙屋体现了客家人独特的祖先崇拜观念,屋前半圆形韵池塘与屋后半圆形的围屋构成一个圆形,中间的三堂与两侧的横屋组成方形,象征古老的“天圆地方”、“天人合一”的哲学思维理念。围龙屋的三堂雕梁画栋,祖堂宽敞庄严,祖龛金碧辉煌,显示客家人对祖先的崇敬之情。围龙屋体现的生殖崇拜,是祖先崇拜的特殊形式。“家祠合一”是围龙屋的典型特征,祠堂作为祖先灵魂的栖息之所,无论逢年过节,还是婚丧嫁娶;无论是喜添男丁,还是考取功名,都要到宗祠祭祖,祈求祖先灵魂的赐福和庇护。粤东梅州客家人把宗族历史上有功绩的女性祖先称为“婆太”,为宗族做出特殊贡献或生育子女众多的女性祖先,同样会受到宗族后...