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条
游客对地方节庆活动认同之研究-以土城桐花节为例
作者:
李青松
車成纬
期号:
第2期
来源:
运动与游憩研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
土城
桐花节
活动认同
地方节庆
描述:
的遊客重遊意願不高。因此建議類似的地方產業或是觀光節慶活動,應先從地方
社
區的認同做起,如此要獲得其地方的肯定易有事半功倍的效果。且將節慶活動結合地方特有的藝文活動,增加節慶活動的獨特性,藉此吸引非本地遊客重遊的意願,方能永續經營。
「宁卖祖宗田,不忘祖宗言?」-以屏东县满州乡的客家人为例
作者:
蔡惠名
期号:
第1期
来源:
台湾学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
屏东县满州乡
鹤佬客
语言接触
族群认同
语言田调
描述:
祖宗言」的信仰逐漸衰退?族群認同上是否也已動搖? 本文運用
社
會語言學的田野調查方式,以47個特殊詞彙訪問109位在地人,解釋語言變遷的原因,並對照在文獻上或在地圖上所呈現的客家人變成鶴佬客,到現在絕大部分的當地人已認爲自己是鶴佬人的過程。
土牛客家文化展演中的物与时间性
作者:
李美仪
期号:
第6期
来源:
文资学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化展示
时间性
土牛刘氏家族
物件研究
客家文化
描述:
。在特殊的展示脈絡下,物件時間性涉及劉氏家族對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋,自然時間轉換為人文時間與家族時間的體現、家族歷史發展脈絡與族群認同。從土牛客家文化館出發,藉由時間的視角省思物件於
社
會文化中所呈現的深刻意義,以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。
客语及台语与性相关的脏话初探
作者:
郑雅怡
期号:
第5期
来源:
台湾学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
脏话
性
性别
语言行为
论述空间
描述:
中,許多極為相似,可以互通,同時大多呈顯以男性為中心的思維模式。不過客語的誇張性、表達性、大膽開放尺度以及意象的豐富程度都超過台語,殺傷力相對也較強。這兩種語言的這些共同點和差異該如何詮釋?與台灣的歷史、
社
會變遷和福佬、客家這兩個族群的關係可以做何種聯結?這些都是本論文試圖探討的課題。
“北欧人把自然定义为日常生活最宝贵的能源”
作者:
暂无
期号:
第5期
来源:
城市画报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
作为自己设计的模块材料,这种废材再利用被二人认为是很环保的行为。大房间被几个艺术家分别租下,再各自隔离开来,分成不同的工作
室
,在Dagur的带领下,穿过设计师、插画师的工作间,到了这层大屋子的最里面才是二人
江西客家人体质特征
作者:
郑连斌
陆舜华
包金萍
薛虹
荣文国
王杨
张晓瑞
期号:
第5期
来源:
解剖学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
活体观察
活体测量
客家人
江西
描述:
型比例,与我国族群
资料
进行了比较,对江西客家人体质特征进行了初步分析。结果(
1
)江西客家人上眼睑有皱褶率低,有蒙古褶率高,眼裂狭窄,眼外角多高于眼内角,鼻根高度多为中等型,直鼻背,鼻基部多上翘,鼻翼
庶民生活意象於屏東六堆客家廟宇工藝之表現形式研究
作者:
李堅萍
期号:
第1期
来源:
臺中教育大學學報:人文藝術類
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
屏東六堆
客家
廟宇工藝
庶民生活
描述:
東六堆客家廟宇之庶民生活意象工藝的藝術涵義、3.提陳屏東六堆地區國民教育藝術與人文學習領域學校本位課程之建議。結論:
1
.描述屏東六堆客家廟宇庶民生活意象的工藝表現形式有:庶民農漁樵活動與其用具、穫物
客家意象:解构“嫁夫莫嫁客家郎”
作者:
张维安
王雯君
期号:
第2期
来源:
思与言·人文与社会科学杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家意象
客家男性
族群婚配
描述:
針對某些議題進行討論所具有的意義,在資訊
社
會學界已有相當的討論,而其重要性也日漸受到關注。本文以這些資料進行兩個主軸的分析,一方面作爲客家意象的解讀,另一方面也作爲客家男人的討論,這兩部分在當前客家
婚姻对女性族群认同的影响-以台湾闽客通婚为例
作者:
王雯君
期号:
第2期
来源:
思与言·人文与社会科学杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
族群认同
闽客通婚
族群情境论
族群边界
多重认同
描述:
客交融的文化影響,特別是女性在家庭的生活適應上要做較多的犧牲,以順從夫家,而閩客族群在文化影響層面上不同,族群邊界移動的方式也有差異,特別與傳統客家族群的負面刻板印象或現今
社
會結構的閩客族群情勢有關
从台湾社会变迁中探讨以吉他为题材之创作歌谣
作者:
黄玲玉
王靖玟
期号:
第13期
来源:
音乐研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
创作歌谣
福佬系创作歌谣
国语创作歌谣
吉他
社会变迁
描述:
曲目,包括原住民l首、褔佬系21首、國語17首,因原住民部分僅
1
首,客家部分尚未掌握到,故本文研究對象僅限於褔佬系與國語兩部分。其中部分曲目或因絕版等因素,不在筆者掌握之中,故本文研究範圍僅以筆者目前
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