检索结果相关分组
- 年是返乡的诱惑
- 作者：稀饭 徐学仕 阮任艺 期号：第1期 来源：海峡旅游 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：个龙头的技艺核心，不同尺寸的竹篾搭配将决定龙的种类和神态，如笑口大开、腾云而上的望天龙。龙头做工精细、工序复杂，技术性强，现在有制作能力的老手艺人已经很少了。骨架定形后，除了龙须、龙眼、龙爪用金箔纸
- 课改管理:构建特色校本课程
- 作者：杨杏元 期号：第10期 来源：江西教育·管理版 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：。立足本土，开发课程资源，构建特色校本课程具有重大的意义。 一、编写最具瑞金文化特色的、有代表性的、符合新课程特点的校本教材 我们组织教师广泛阅读文献，进行参观、采访，挖掘红土地文化课程资源。教师们阅读
- 梅县境内方言语音的异同
- 作者：侯复生 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 方言语音 梅县话 境内 异同 客家方言 行政区域 行政区划 语音特点
- 描述：镇。从方言系统的特点（主要是语音特点）看，这28个乡镇可以分划为四个片：1．梅城片，包括梅城（梅州市、梅江区政府所在地）、程江（现梅县政府所在地）、城北、大坪、城东、石扇、西阳、白宫、三角、长沙、梅
- 中职教育须突破纯教育改革思维
- 作者：马向红 期号：第10期 来源：世界华商经济年鉴(科学教育家) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中职学生观 逻辑命题 优秀 多元 多样
- 描述：);发散、收敛并重(如X透视技术+计算机技术=CT技术的组合收敛推演);从猜测到定论(如冬季教室空气质量下降原因是门窗紧闭);寻找发现提出问题场(如看电脑屏幕30分钟后开始视力下降)等一系列创新性的活动
- 单一选区两票制下的一致与分裂投票－2008年立法委员选举的
- 作者：萧怡靖 黄纪 期号：第3期 来源：台湾民主季刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 单一选区两票制 一致与分裂投票 多层分析
- 描述：分裂投票。黨性愈強，採取分裂投票之相對機率也愈低。至於當選區中有脫黨參選或強勢獨立候選人參選時，選民即有顯著偏高的相對機率採取分裂投票，凸顯出個人選票在單一選區中的影響效果。而在農業人口比例愈高、政黨版圖勢力愈不明顯的選區，選民採取分裂投票的相對機率也愈高。
- 声音Voices
- 作者：本刊编辑部 期号：第10期 来源：中国经济和信息化 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：示，偷排是没有道理的。目前事情真相仍扑朔迷离。 霸王产品虽无毒，但品牌毒性仍在。 ——广东省质监局7月16日发布新的检测报告称，霸王的二恶烷含量是安全的。对于霸王产品的合法性来说，质监部门的检测
- 复活一座城市的记忆
- 作者：江冰 期号：第2期 来源：小说评论 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：绝无仅有的。这是广东独有的现象：“青年女作家群”、“青年诗人群”、“深圳作家群”业已成形，共同构成广东的“新移民写作”。评论家张燕玲称誉其为“充满时代感与丰富性的新的文学板块”，可谓有创见的总结。 但是，这些来自外地的移民作家，优势在于故乡与移居地的文化反差，劣势也在于此。
- 台湾口传文学语文统整教学研究：以「平溪相褒歌」为例
- 作者：洪宏元 来源：2005台湾文学教学学术研讨会论文集 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 课程统整 口传文学 相褒歌 立体性
- 描述：可成为教学的新概念。口传文学是先民在绵长历史中逐渐发展而来的，它包含着在地人们的智慧和情感，台湾是个多语族的社会，自然创作出各种语言的口传文学。台湾北部种植茶叶的区域发展出台湾闽南语的采茶山歌，俗称相褒歌。相褒歌是采茶时的即兴山歌对唱，唱词平易有趣，是传统中的含蓄美与通俗美，极有文学价值的民间创作。而口传文学的采录工作，不但需要田野调查的技术，更需要专业记音、汉字选用训练，这些都与语言学知识相关。所以就文学与语言的双重内涵而言，相褒歌俨然是极佳的统整教材。本研究从课程统整的角度出发，以「平溪相褒歌」为研究主轴，讨论相褒歌中语言与文学课程的统整教学模式，并尝试针对台湾客家山歌与邹族生活歌谣进行整合，探讨跨语言文学课程统整所呈现出之教学立体性。
- 客家黄酒制作
- 作者：温伟盛 期号：第4期 来源：中学生物学 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：。酒度适中和营养丰富等特点是广东省的传统特产，也是客家地区最具代表性的特产。其制作过程一直都是靠客家妇女口传身教，很少见于中学课程中。本实验设计就是通过在生物实验课堂上再现客家黄酒的制作过程，让学生
- “闽西三杰”的人物画风格
- 作者：董平 期号：第6期 来源：文物天地 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：器也，难成而易好，不待迁想妙得也。”中国古代人物画对于人物的描绘，讲究深入观察被画者的天然神态，抓住人物最具代表性的瞬间，然后加以描绘，即所谓“默识于心，闭目如在眼前，放笔如在笔底。” 清人唐岱