检索结果相关分组
- 广西客家人风水知识与居住空间文化：以武鸣县灵马镇那龙村福马
- 作者：艾美玲 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 风水现象 风水文化 居住空间
- 描述：调查，首先给大家介绍风水知识与居住空间在客家村落的表现形式，其主要从村民集体生活的村落风水，阳宅风水、阴宅风水和三个方面来呈现客家人的风水观：集体居住的场所村落风水，通过对村落风水概况及村落的神圣空间及世俗空间两块来展示；阳宅风水主要体现在建房过程中风水运用、建房后风水补救以及室内居住空间风水表现上；阴宅风水则通过客家人的二次葬中选择公共墓地及另觅风水宝地和重视清明扫墓中的对共同祖先墓地及各家墓地中祖先崇拜中表现出来；接下来便分析风水在客家地区盛行的原因，其原因主要从物质、文化和心理三个维度来讲：物质原因主要有客家人生存环境的客观需要和客家人追求财丁两旺的利益诉求；文化原因主要有中国传统哲学的影响、中国文化政策转型与重构的影响以及科学知识及理性的有限性；心理原因主要有趋吉避凶的安全的心理需要和从众心理。最后探讨风水的积极功能和消极影响：积极功能有心理调试及积极的暗示、宜居及建筑美学功能、社会整合功能和社会控制功能；消极功能有世俗的功利性、蕴含社区不稳定因素和具有迷信及消极的巫术的成分。最后对本文进行一个总论，指出风水是一种文化现象，它不在任何科学的或者其他文化的价值标准范围，是属于另一种知识系统。但如果将其斥之为迷信或高抬其为科学的观点都不能揭示风水的本质。我们应该使风水这一文化现象走向更加理性化，对风水理论进行扬弃，取其精华弃其糟粕，对于风水中蕴含的一些理性的思想给予充分的挖掘和推广，对于其非理性层面的东西予以抛弃，或加以控制，并进行有效地引导其发展趋势。
- 三僚与风水文化
- 作者：罗勇 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 三僚村 风水文化 传承
- 描述：风水的正宗代表.三僚留下了许多颇有价值的风水文化遗存,被学者们誉为"风水文化的博物馆".它从一个侧面诠释了三僚在风水文化史上的重要地位和深远影响,也为人们深入研究"原生态"的风水文化提供了物质载体和重要实验场所.
- 客家村落风水―以深圳坑梓村为例
- 作者：张卫东 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 深圳客家 风水文化 村落规划 坑梓黄氏
- 描述：发达；三是以风水文化作为一种生存竞争的文化手段。
- 客家神灵和地域文化的多元视界——“客家民间信仰与地域社会”
- 作者：周建新 刘宇 期号：第1期 来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家神灵 地域文化 民间信仰 风水文化 非物质文化遗产
- 描述：客家风水文化、客家非物质文化遗产保护、地域社会等问题进行了探讨,达成了许多共识,也提出了不少新问题。
- 粤东北社会环境与围龙屋建筑文化景观
- 作者：江金波 司徒尚纪 期号：第2期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围龙屋 社会环境 建筑文化 广东 风水文化 地方特色
- 描述： 围龙屋大量出现于粤东北客家民系生活区,与几乎同时出现在客家大本营的赣南方围屋、闽西圆土楼形成了文化空间上的明显分异。据赣南的初步统计,现存的方围屋分布62个乡镇,总数在600以上;而围龙屋分布仅8乡镇,总数40座以上。
- 客家学研究的新领域：客家文化产业研究
- 作者：罗勇 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家学研究 文化产业发展 文化产业化 新领域 客家人 文化资源 产业化研究 文化内涵 风水文化
- 描述：,特别是对地域文化产业化的研究极其薄弱,客家文化产业化研究便是处于这样的状况。客家文化是在漫长的历史发展中,中原汉族文化与赣闽粤相交地带土著及畲瑶等少数民族文化融合混化而形成的一种内涵丰富、特色鲜明的地域文化。由于其形成背景的复杂性,决定着客家文化内涵的多元性和品格的多重性。客家文化资源中既包含着丰富的物质文化遗产,如客家围屋、古村落、古廊桥、古塔、古遗址等,更有大量的非物质文化遗产,如客家山歌、采茶戏、口传文学、传统工艺、祖宗崇拜与民间信仰、庙会与节庆活动,等等,这些“活态文化”更能体现客家人的品格特征和精神风貌,更具独特性。在独特的客家文化资源基础上开发的文化产业,在全球的市场竞争中占有比较优势,别人无法重复和模仿,是客家地区发展文化产业的有利条件。对客家文化资源进行开发利用与保护的研究,是学术研究服务于社会经济...
- 赣南古建筑（5）
- 作者：刘勇勤 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 古建筑 赣南 古村落 风水文化 文化史 客家 史料记载 风水术 兴国 唐末
- 描述：简介兴国三僚村是一个典型的客家古村落,被誉为“中国风水文化第一村”。三僚风水文化史,源于唐末掌管琼林御库的金紫光禄大夫杨筠松避黄巢之乱,携御库秘籍弃职隐居三僚开始。据史料记载,历史上三僚先后有数十人成为皇家御用风水师。通过他们担任“国师”的影响,把三僚风水术传播海内外。赣南古建筑(5)@刘勇勤
- “客家民间信仰与地域社会”国际学术研讨会综述
- 作者：周建新 刘宇 期号：第1期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民间信仰研究 客家社会 地域社会 国际学术研讨会 客家研究 客家文化 师范学院 非物质文化遗产 风水文化 赣南客家
- 描述：西等海内外专家学者近百余人出席,提交会议论文81篇。11月23日上午在赣南师范学院图书馆科报厅举行大会开幕式,赣南师范学院党委书记、客家研究院名誉院长林多贤教授代表主办方致欢迎词,副校长孙弘安教授主持开幕式,随后进行大会主题演讲。一在大会主题演讲中,韩国大田大学文智成教授通过对台湾新竹枋寮“褒忠亭”和韩国“七百义冢”的研究,指出“褒忠亭”和“七百义冢”在社会功能和文化意义上的转变与客家人和韩国人的文化观念不同有着密切的联系。台湾客家人善于应变,追求现实的功用,对其他思想的包容性强,文化观念复杂;而韩国人流于固守,追求观念的理想,对儒家思想的保守性强,文化观念淳朴。由此他提出客家民间信仰研究应对不同文化现象在文化演进过程中的变化加以关注。日本东京都立大学河合洋尚博士通过对日本学术界客家民间信仰研究的梳理,发现日本客家研...