检索结果相关分组
- 客家文化研究中的“惠州形态”问题——兼答钟毅平文章之商榷
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近日拜读钟毅平文章（见9月11日《惠州日报》《围屋是客家文化解释性符号》，以下简称“钟文”）很受启发，钟文对《惠州日报》8月23日本人所撰《围屋通过祖祠血缘保护家族：从客家文化“围屋性”看客家人的“前世今生”》（以下简称“杨文”）予以充分肯定，认为是惠州近期客家文化研究中的“佳果”，“自备一家之说
- 梅州温公祠后人揭秘客家围龙屋 客家大宅：馆藏丰富的文
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：梅州市温公祠围龙屋的整体建筑外形有圆有方。 围龙屋内的老巷蜿蜒通透，光照充足。 深圳商报记者 方良腾 王海荣 文／图 围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占８
- 凌启莲：中西文化交流中客家凌氏的掌门人
- 作者：彭全民 廖虹雷 来源：深圳特区报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：凌启莲 彭全民 廖虹雷 2008年深圳布吉凌志辉主编《河间凌氏族谱（二编）》载，1912年，时年68岁的深圳客家凌氏家族掌门人凌启莲寄语后人说：“成一个民国伟人，做一个乡闾善士，他日家声丕振，会观兰桂赛春芳”。凌启莲是深圳最早的基督教徒之一，他牢记祖先的“先贤懿训”，又笃信基督的“救世福音”，
- 惠州方言困惑苏轼父子 我市学者认为该方言形成于先秦时期客
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 在惠州一些民间活动中，主持人一般都边唱惠州民谣边跳舞。 惠州本地人一般都用方言交流。 尽管惠州方言日渐式微，但它还有很深的生存土壤。 掌牛仔，掌牛奴， 餐餐食饭捧香炉。 马鲛咸鱼你冇份， 臭风咸菜一蒲芦。 读过林慧文先生编注的 《惠州民间歌谣》一书的人，想必都对这首《掌牛仔
- 稻作与客家文化培育
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：●廖开顺 稻作――水稻生产活动，是人类物质文明跨越式进步的结果，并且，由稻作而产生稻作文化。稻作文化是由于稻作生产而生发出来的物质文化、社会文化与精神文化的诸多方面。客家先民从北方迁徙到南方赣闽粤边地，由旱作转换为稻作，其文化的培育与形成无不与稻作有关。 客家精神在早期的稻作生产中形成 客家先
- 通过创新和招商把客家文化资源转化为文化产业 梅州:打造
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：坐落在世界客都梅州的中国客家博物馆。 第四届中国梅州(国际)客家山歌文化节将于12月17日至19日在梅城举行,与此同时,中国客家文化生态保护实验区也将正式在梅州挂牌,这是广东第一个、全国第五个国家级的文化生态保护实验区。对于“世界客都”梅州来说,这也是继中国客家博物馆落户之后的又一块国字号的“金字
- 客家文化、客家文学会有大的作为
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： [专访] □本报记者李莹实习生张兰通讯员罗卉摄影古礼贤 人物简介： 白描：男，1952年8月生于陕西泾阳。陕西师范大学中文系毕业，曾在大学任教6年，从事期刊编辑工作18年，现为鲁迅文学院常务副院长。著有长篇小说、中短篇小说、报告文学、散文、文学评论等500余万字，担任多部电视连续剧编剧。代表作《一
- 《走马官山》多角度描绘官山村独特的人文气质和新农村建设成就
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 今日，市作协举行新春团拜会暨《走马官山》等书籍首发式。去年夏季，市作家协会组织采风团到全国绿色小康村、广东省生态示范村和广东省社会主义新农村建设示范名村的博罗县官山村采风，作家们以各自不同的抒怀笔触，从不同侧面倾情歌颂这个奔跑在小康路上的美丽乡村。这个美丽乡村是正在建设中的美丽中国的一个缩影
- 客家祖地架鹊桥两岸百余青年牵手喊出好爱你 七夕，我们牵手客家
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 【传真】 核心提示： ●海峡两岸七夕牵手会，作为福建《海峡导报》策划的品牌活动，连续十年成功举办，获得了两岸各界高度认可，从2008年起，接连四年被国台办和福建省委外宣办评为“重点交流项目规划”、“福建省对外民间交流重点项目”。本届七夕牵手会“客家好爱你”特别活动
- 客家认同与客家文化传承
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： ○赣南师范学院客家研究院院长 罗勇 我们知道客家人有强烈的寻根意识和认同感，这在世界其他民族和民系中都是十分罕见的。为什么客家人会有如此强烈的寻根意识，寻根与认同有什么关系，认同的基础有什么，客家认同与客家文化传承又有怎样的关系？探讨这些问题，对我们深刻认识客家民系的品格特征，加强海内外客家人