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客家人与苗族等族群“二次葬”的比较研究
作者:刘芳  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:内,择日行礼后选地重新行第二次安葬。它是我国许多民族共有的丧葬习俗。
试论客家先民与闽粤赣山区畲民的关系
作者:郑树钰 连传芳  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:汉族是中原华夏族不断与其他民族接触、融合而发展成为我国主要民族的,而客家作为汉民族共同体内的一个支系,也同样在南迁的过程中和其他民族不断地融合同化,并最终在闽粤赣交界区形成有自己独特个性的客家民系。在客家民系形成的时间问题上,有多种说法,笔者认为,应在宋代特别是南宋
客家教育研究
作者:叶少玲  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 客家  教育  客家史 
描述:客家是中华汉民族的一支重要民系,以操客家方言为主要特征,历代客家英才辈出,与客家人非常重视教育的传统直接相关。本文从教育兴学的角度探讨了客家人社会生活的一个重要侧面,揭示了民族必旺,教育为本的真理。
客家音乐文化渗入中学音乐课堂的探索与实践
作者:覃锡红  来源:中国教育学会音乐教育分会(中南六省区)第九届音乐教育协作交流会 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 客家音乐  文化  渗入  课堂 
描述:条件,充分利用本地客家山歌资源,收集、整理、筛选,以培养学生探究问题、解决问题的能力,通过学习本地客家音乐文化,进一步带动学生了解和学习民族音乐文化的热情,增强民族意识和爱国主义情操。
客家文化中的闽越文化因子
作者:谢重光  来源:探索福建文化重要源头的闽越文化学术研讨会 年份:2001 文献类型 :会议论文
描述:一些人认为,客家人自中原迁至闽粤赣交界区域,由于自然环境闭锁,他们很少与外人交往,因而保持了中原汉族文化的完整和纯洁。这是一种纯粹从血统的角度来说明客家和客家文化的观点。他们实际上是把种族等同于民族和民系。这样的观点显然是错误的,因为它与现代民族学的基本理论相悖。
浅谈客家文化的传承与发展
作者:暂无 来源:福建省农村文化建设研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:成就享誉中华,在中华文化史上建树了不朽功绩。由此可见,客家文化是中华民族传统文化交响乐中的动人乐
“五色话”使用现状及其濒危的原因
作者:韦茂繁 韦树关  来源:中国首届人类语言学国际学术研讨会 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 五色话  使用现状  汉语方言  壮语  广西融水苗族自治县  语言成分  民族语言  壮族  壮侗语  混合语  中间状态  一种语言  平话方言  民族成分  乐乡  客家方言  差异  北方方言  桂柳话  县志 
描述:。之所以称“五色话”,按当地的说法,是因为这种话夹杂了壮语、土拐话(汉语平话方言)、桂柳话(汉语北方方言)、麻盖话(汉语客家方言)等多种语言成分。冠以“五”,乃言其多也。作为一种民族语言,“五色话”正处在“民族语→混合语→汉语方言”转化的中间状态。
客家与土地革命战争研究
作者:傅柒生  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:一、客家与土地革命具有密切的关系客家是中华民族的一支重要民系,客家人优秀的民系精神突出地体现在它的开拓精神和革命精神,换言之,客家精神的精髓是革命的精神,正如日本著名学者山口县造在《客家与中
论乡土童谣在启蒙教育中的作用:读四川客家《广东小儿歌》有感
作者:严奇岩  来源:《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 广东小儿歌  启蒙教育  客家 
描述:流传于四川成都东山地区客家儿童的清末启蒙教材《广东小儿歌》突出地反映客家启蒙教育的两大特点:注重用客家童谣对儿童进行启蒙教育;重视客家母语教育。《广东小儿歌》对于今天小学课程的设置仍有重要的启示作用:童谣是启蒙教育的好材料;乡土童谣是民族地区双语教育的重要媒介。
赣南客家人与中原汉人的关系刍议
作者:杨昶  来源:历史文献研究(总第30辑) 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 赣南  客家民系  汉民族  中原遗民  客家文化 
描述:在客家人几次往南大迁徙的过程中,赣南作为中转站和集散地之一,留下了中原遗民和客家文化印记。本文从赣南客家人的族谱、标志祖籍之堂匾、今之赣南客家方言和风俗习惯、赣南客家的称谓等层面,论述了赣南客家人与中原汉民族的亲缘关系。