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- 「客家日」乡土教学课程设计之研究：以高雄市美浓区广兴国小为
- 作者：林月贞 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语教学 乡土教学课程设计 乡土教学 客家日
- 描述：。本研究以專家判斷法進行評鑑，商請具有客家語教材編寫、課程與教學、客語教學、美濃鄉土等不同專長的五位專家，對本研究課程設計之初稿進行評鑑。分析歸納評鑑資料後，為回應專家的評鑑意見，研究者完成課程設計之修正稿，並進行分析與省思，以作為未來課程設計之借鏡。專家評鑑的結果歸納如下：專家們對課程設計之理念、課程架構、教學目標、學習內容、內容組織、教學實施、教材與教具等各方面予以肯定支持，並提出疑問與建議。其建議包括：一、本課程設計初稿對鄉土的歷史與地理做統整性的介紹，但主題概念統整圖宜更精細些。二、課程實施對象年齡差距大，透過客語能力指標的選取與教師課程實施的技巧，可增進教學活動進行時，學習內容難易度之掌握。三、客語教材之編寫應盡量採用部頒之客家語用字標音，鄉土教學教材圖片須與學生生活經驗結合。四、鄉土教學勿侷限家鄉一隅，宜隨機舉例，擴展兒童視野，同時培養尊重多元文化的習慣。五、宜配合鄉土實查，讓兒童體驗鄉土實境。最後，本研究對教師進行鄉土教學課程設計及後續研究方面提出建議。
- 以族群关系的视角论：战後新竹地区蓪草产业的发展与变迁
- 作者：谢华英 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓪草 产业合作 族群关系
- 描述：群，在經濟利益的驅使下，開始形塑出以產業合作為基礎的族群關係。 本研究除探討新竹地區蓪草產業的發展與變遷外，更將視角切入該產業歷史發展過程背後，所衍生的族群關係，亦即族群關係如何決定此產業的產銷結構，此產業的產銷結構又是如何穩定族群關係。 從蓪草原料的採集乃至蓪草製品的生產及銷售，本研究發現過去的文獻往往只呈現原住民及福佬人的重要性，卻不見客家人的蹤跡。實際上，客家人在蓪草製品的產銷過程中從未缺席，且扮演重要的橋樑角色。另外，亦發現戰後臺灣社會對少數原住民的印象，持偏見者仍然選擇自我合理化，態度不受改變之情形，顯然這對族群的互相理解有著負面的影響。 總的來說，本研究透過田野調查與歷史文獻的爬梳，從所描繪出來的戰後新竹地區蓪草產業協作過程與所構築的原住民、客家人、福佬人的日常性族群關係，可知在常民生活中，族群之間的界線仍存在，但是卻普遍認為彼此間沒有族群問題，大家都處於可以和平對待或共存的情形，縱使有衝突，亦可透過相互忍讓、相互學習和睦共處。
- 惠州方言助词研究
- 作者：陈淑环 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 方言语法 惠州方言 助词 比较
- 描述：、结语和附录五部分。引言主要介绍惠州市区的人文地理概貌、本专题的相关研究现状及本文研究对象、目的和方法。正文共分六章，主要考察和分析了惠州方言的体貌助词、结构助词、语气助词、比况助词及其相关问题。第一章主要描写了惠州方言的语法概貌，包括实词、虚词的主要特点及相关特殊句式，并对惠州方言助词的范围、分类及其成员作了简单的介绍和说明。第二、三章主要讨论惠州方言的体貌助词，着重对表完成（“抛、□[ei55]”等）、持续（“紧、住”等）、经历（“过、来”）、先行（“正”）、重行（“过”）、短时（“啊”）、尝试（“睇过”）等意义的体貌助词进行了详细的考察和分析，并对部分体貌助词的来源及相关格式的发展阶段进行了探讨。第四章讨论结构助词，包括“□[k55]”、“□[ei33]”、“□[ei55]”、“倒”、“到”的分布、意义及其用法，并考察了能性述补结构“V得”及其否定形式。第五章讨论语气助词，对惠州方言的语气助词按功能和情态进行了分类，并考察了语气助词共现的顺序及其制约因素；对转述助词“讲/话”、假设助词及话题标记“时”、情态语气助词“唔时/敢/怕”等的意义和用法进行了讨论，并对其来源作了尝试性的解释。第六章讨论其他助词，主要包括比况助词“□[k55]”的来源及其发展；由介词结构虚化而来的加强乞求意味的助词“畀佢”。余论并通过惠州方言与客家方言及广州方言助词的横向比较，讨论惠州方言助词的总体特点，并对其归属提出了看法。
- 大陸農村婦女家庭地位之研究
- 作者：蔡慧珍 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 女性主義 父權體制 大陸女性
- 描述：與政策，藉以控制被保護的婦女。在1950年的中國憲法體制下，很明顯地，中國大陸婦女享有在政治、經濟、社會、文化和家庭生活，皆與男性享有相同權利。國家對婦女工作的訓練與提升，採取保護政策。中國大陸的婚姻法反對被安排的婚姻，規定男女皆有擇偶的自由，且喪偶者允許再婚。在繼承法中承認婦女家庭財產繼承權。在土地改革時期農村婦女平均分配土地，並藉此保護農村婦女的經濟獨立。本研究主要採取女性主義的觀點，分析大陸婦女族群內部的性別分工與勞動，研究發現，正如同社會主義女性主義者所指稱，女性勞動力受到父權體制及資本主義雙重的壓迫，展現在大陸女性的家庭生活和工作處境中。包括大陸女性在經歷為人女，為人妻，為人母的過程中，受到傳統性別分工的影響，必須承擔較多的勞動和不平等的待遇。這些勞動往往被視為是女人天職，諸如生兒育女、家務勞動等照顧工作，均非是一件件可供她們自由選擇，也不是可依她們個人的能力與狀況，可決定要不要擔負的工作。女性出外就業更受到教育程度、職業區隔、照顧工作的牽絆，而使得她們淪為廉價的勞動力。隨著產業結構的變遷，大陸女性所處的社會位置，也持續影響著客家女性的勞動經驗。因此，本研究透過以批判的角度，來看待大陸女性的勞動經驗及美德，從中瞭解父權體制及意識型態的運作方式，並期待大陸女性能夠不再受制虛幻的美名和擺脫靜態的客體形象。
- 客家族群社區參與之研究─以南桃園地區社區發展協會為例
- 作者：萬智宇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家族群 社區發展協會 社區參與 南桃園地區
- 描述：桃園地區的人口數為相對多數的族群，故本研究以南桃園各鄉鎮為主要的研究範圍。行政院文化建設委員會在於1994年，提出「社區總體營造」的理念與政策後，鼓勵社區居民自發性成立基金會、相關協會等非營利組織，積極投入社區營造工作，其中「社區發展協會」就是社區民眾從事社區營造最基層的組織。基此，本研究以南桃園地區的社區發展協會為例，以文獻檢閱、深度訪談、問卷調查法等研究方法來探討客家族群社區參與的動機、程度、現況與困境，以及協會成員個人變項（性別、年齡、教育程度、職業）是否影響其社區參與之表現。最後，綜合研究所得，提出具體建議，以為加強客家族群社區參與之參考。本研究結果顯示：南桃園客家族群參與社區發展協會的性別組成，女性多於男性。年齡組成，以40~59歲的會員為主。教育程度以高中職的比例最高。職業則是家庭主婦最多。參與動機以「拓展人際關係」的強度最高，「社區認同」居次。參與程度則是「涉入」的比例最高。參與年資則多在4年以下；每週投入時間也多在4小時以下。參與困境方面，會員認為「社區資源不足」對於其社區參與影響最大。多數會員表示參與社區活動的積極度與本身族群屬性無關，但也認為客家族群的正面性格有利於他們參與社區活動；並反對客家族群的負面性格不利於他們參與社區活動。
- 新竹枋寮褒忠義民廟「協議會」之研究(1914-1947)
- 作者：林志龍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 義民信仰 協議員 褒忠義民廟 義民廟協議會 管理組織
- 描述：重要事件由協議會集體協議、決策後交由管理人執行的運作模式，以徹底改變褒忠義民廟的管理組織。透過群策群力的方式，協議會解決褒忠義民廟當時所面臨的每一個問題，並成功的渡過了日本政府在皇民化運動時期，寺廟
- 吳招鴻(阿梅)之新興八音團及其客家八音技藝研究
- 作者：湛敏秀 年份：1989 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家八音
- 描述：幾個職業的客家八音團，有些成立的時間長，有些成立的時間則比較短，吳阿梅的新興八音團成立至今已四十餘年，其形成、發展及經營模式可視為六堆地區客家八音史的縮影。而在快速轉變的時代中，如何持續經營一個傳統樂團，是一個值得探究之課題。 另外客家八音與客家人的歲時祭儀及生命禮俗有密不可分的關係，本論文亦藉由參與其現場演出，包括：娶親、敬外祖、寺廟慶典、喪事等與客家人生活緊密結合之歲時祭儀及生命禮俗所做的記錄，更深入了解客家文化之精髓。 在論文的研究架構上，第一章緒論先從文獻及當地客家八音藝人的觀點中來探討何謂客家八音，及記錄目前六堆地區客家八音之活動概況。第二章建構出吳阿梅的師承系統、習藝歷程及出師後如何進行其鼓吹生涯。第三章探究吳阿梅一手創立之新興八音團之形成、經營模式、發展與轉型。第四章以客家人之歲時祭儀與生命禮俗來一窺六堆地區客家八音之功能。第五章討論客家八音的音樂內容，包括曲目及其運用、嗩吶的管色及樂曲分析。第六章深入探討吳阿梅本身之客家八音技藝及其個人風格。
- 文学之笔，历史之殇——试析蓝博洲文学创作
- 作者：刘津津 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓝博洲 小说 报导文学
- 描述：以侯孝贤电影《好男好女》的编剧脚本，来分析该部电影的改编蓝本——蓝博洲《幌马车之歌》的文本特点，并简要概述蓝博洲主创的40集纪录片《台湾思想起》的相关内容和文化影响。 第一章为绪论部分，首先介绍研究范围界定和研究论题选择过程，通过梳理蓝博洲各个阶段的创作来探究其不同文类的创作成果及特色。在此基础上，总结分析学者对蓝博洲创作的相关文献讨论。 第二章历时性地考察蓝博洲的创作轨迹，以蓝博洲的成长经验及思想认同为观照点。第一节主要分析《旅行者》中几个短篇小说的特色和内涵。第二节剖析蓝博洲的小说《一个青年小说家的诞生》中作者对认同以及存在意义方面的一贯思索。第三节探讨蓝博洲的报导文学创作在台湾报导文学界的位置和意义。第四节主要以《藤缠树》为分析对象，讨论作者在作品中口述历史与小说的成功结合，揭示“缠”的多重意义。 第三章主要考察蓝博洲报导文学创作中所体现的历史叙事的相关议题，第一节讨论蓝博洲对台湾客家族群、客家社会的书写。第二节从重建历史现场的角度探求蓝博洲关于二二八及白色恐怖历史叙事的意义。第三节考察蓝博洲报导文学中两个基本特色，一是用口述历史的方法创作，二是文本中的庶民视角。第四章分析蓝博洲作品在影视媒体上的体现，一是比较侯孝贤的《好男好女》与《幌马车之歌》，分析出两者存在的一些一致性，二是讨论蓝博洲制作的记录片《台湾思想起》中的制作策略和主要内容。
- 北埔地区客家人使用国语ㄐ、ㄑ、ㄒ之社会变异研究
- 作者：曾国盛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 国语发音 社会变异 语音变异 客家国语 北埔 客家话 社会语言学
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描述：而ㄐ、ㄑ、ㄒ前移時會被ㄗ、ㄘ、ㄙ所取代，例如「機」發成「ㄗㄧ」。本研究將探討影響語音變異的因素包括內在的語音環境（韻母）及外在因素如說話者的性別、年齡、教育程度、風格以及語言態度。
受訪者為北埔鄉當地以海陸腔的客語為母語的居民。二十位受訪者逐一接受三十至四十分鐘的訪談並錄音。訪談的內容分為面談（個人背景、回答問題）、重述故事、朗誦短文及詞表。訪談結束後，受訪者填寫評量自身語言態度的問卷。語料經整理後並以GOLDVARB 2001 (Robinson, Lawrence & Tagligmonte, 2001)進行語音變異的量化分析。
研究結果顯示內在及外在因素影響ㄐ、ㄑ、ㄒ語音變異。內在的語音環境方面：一、當韻母以「ㄧ」為其介音或主要元音時，ㄐ、ㄑ、ㄒ發生前移並被ㄗ、ㄘ、ㄙ取代，同時前移所佔比例最高。二、當韻母以「ㄩ」為其介音或主要元音，出現前移現象時，圓唇音「ㄩ」會被非圓唇「ㄧ」所取代，ㄐ、ㄑ、ㄒ則保持不變。三、當ㄐ、ㄑ、ㄒ其後的韻母為「ㄩㄣ」時出現例外現象，介音「ㄩ」不會被非圓唇「ㄧ」所取代，相對的，ㄩㄣ發成一ㄨㄣ。外在的因素方面，一、女性比起男性使用較多的正確發音。二、年輕的受訪者使用的正確發音比年長者多。三、教育程度高者使用正確發音多，相對的，程度低者，產生前移現象多。四、受訪者在正式風格使用較多正確發音，在非正式風格上，前移相對較多。最後，語言態度的問卷結果發現，受訪者對於不同變體接受度與本身語言使用狀況有不一致的現象。本文將針對結果做進一步的探討及合理解釋。