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清代长乐客家迁台探究
作者:张小聪  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 清代  长乐  客家  迁台 
描述:证考察和新的论据,研究难以深入开展。本文以清代粤东长乐县(即今五华县)为主要考察点,在历史人类的视野下和客家研究学术史背景下,以田野调查方法为基本的研究方法,并在结合相关文献史料,在考察移民的各
赣南采茶戏音韵研究
作者:谭钰婷  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 采茶戏  赣南采茶戏  音韵  客家方言 
描述:问题,根据调查研究对比我们从音韵角度出发,秉承戏曲合辙押韵的特性,拟订赣南采茶戏音系,制作戏曲韵谱以供参考。
罗香林与《粤东之风》
作者:高华珊  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 罗香林  《粤东之风》  客家歌谣  社会风俗 
描述:歌谣、谚语等民间文学形式的研究,几乎很少人能注意到。《粤东之风》就是一部重要的客家歌谣集,是罗香林先生青少年时期的作品,这部歌谣集不仅保存了大量民间音乐和文学素材,具有一定的艺术欣赏价值,而且还充分反映了客家传统社会及其文化习俗,是一部珍贵的历史文献和客家研究资料。本文拟以罗香林先生的《粤东之风》为文本,通过客家传统的歌谣来解读客家地区社会历史文化与风俗习惯,希望能从一个全新的角度来阐释这位客家学大师。
闽西客家家庭,宗族组织——以宁化石碧,长汀涂坊,永定湖坑为例
作者:李文睿  年份:1995 文献类型 :学位论文 关键词: 客家  家庭  宗族 
描述:;   全文共为六部分;     一,客家研究学术史回顾及本文写作意图,已过对客家研究    
王居园的香火传承:一个客家村落早期教育的实地考察
作者:莫立芸  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 客家  客家村落  早期教育 
描述:和变迁就是连接过去与现在的纽带,从教育的角度出发,这也就是广义教育的内涵在现实生活中的表达与体现。所以,关注客家人的教育能让我们更深层次地了解客家文化的内在特质,同时给我们以机会,从“文化”的视野
陆川客家人食猪习俗的研究
作者:黄春  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 客家  饮食文化  陆川  乌石   
描述:的贡献。本文采用的研究方法主要有查阅文献资料法;田野调查法,即到陆川县乌石镇乌石街实地调查,以个案作为研究对象;理论分析法,即运用民俗学、人类、民族、社会、医学、历史学等学科理论进行研究,以探求
赣南客家传统采茶戏《睄妹子》的音乐文化考察与研究
作者:蒋燮  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家采茶戏  传统剧目  睄妹子  文化背景  实地考察  音声形态  行为结构  观念特征  音乐文化 
描述:剧目——《睄妹子》定位为研究对象,意欲对其音乐文化进行较为全面、深入、立体的考察和研究。立足于前人的研究成果,并借鉴民族音乐的多重性思维方法,本文拟从文化背景、实地考察、音声形态、行为结构、观念
江西万载潭埠鼓吹乐“得胜鼓”的调查与研究
作者:程璐怿  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 得胜鼓  文化生态考察  音乐本体分析  传承现状 
描述:的追踪调查。本文主要从五个方面考察该乐种,首先,第一章“历史构成”章节通过史学研究方法中文献记载和口述历史两种方式对得胜鼓的历史发展进行梳理与分析,第二章,采取乐种的研究方法对乐种的物质构成进行
闽西客家与台湾客家的渊源及发展关系研究
作者:游学军  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 闽西客家  台湾客家  渊源关系  发展关系 
描述:特的自然地理条件在客家民系形成过程中占据重要地位和作用,通过对闽西自然地理环境的概述,阐述为何客家民系最终在闽西形成,揭示了闽西成为今日国内外客家人公认的“客家祖地”、“客家首府”、“客家母亲河”所在地,是有其历史缘由的。二、一直以来,在人们印象中,闽西客家与台湾客家的关系似乎微乎其微,不值一提。通过回顾源远流长的客家历史,并结合这些年台湾客属同胞纷纷回闽西寻根问祖活动,来重新审视闽西与台湾客家历史渊源关系,让更多的人了解闽西客家与台湾客家关系,促进闽西和世界各地客属同胞之间的交流,这其中蕴含着闽西客家地区经济发展的机遇。如何发掘、研究和宣传客家文化,利用闽西客家特色文化、台胞回家乡投资热情等方面的优势促进客家地区农村社会和谐发展,这是新时期赋予闽西客家学研究者的一项重大任务,是一个刻不容缓的社会文化学重大课...
赣南地区客家服饰研究
作者:黄丽芸  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家  客家服饰  客家工艺  客家文化 
描述:对于拯救客家文物、保护和宣扬客家文化,甚至开展客家风情旅游和开发工艺产品都有着积极影响。本文将根据实地调查,结合文献资料对赣南地区的客家服饰的风格,美学特征,文化内涵进行分析。服饰部分包括男子服饰、女子服饰、儿童服饰、婚丧礼服。客家男子服饰由于和一般汉族男子服饰差异较小,本文只对男子上衣、下装、足服,即对襟短衫、马褂、背心,大裆裤、长袍,草鞋、木屐进行分析。客家女子服饰与其她汉族女子服饰相差较大,尤其是首服、足服及饰品部分甚为丰富,文中泼墨较多。儿童服饰中的童帽是赣南地区比较独特和经典的一个种类,笔者对其种类、造型、结构、装饰工艺、社会功能、纹样寓意等方面进行了详细阐述。婚丧礼服部分介绍了赣南地区独有的人文环境和习俗风情,结合传统婚丧礼仪及风俗习惯,有利于加深对该地区婚丧礼服的理解。第三章主要讲述了服饰制作的三大工艺——织带、刺绣、镶银技术。第四章从客家服饰与中原服饰关系、畲族服饰关系总结出该地区的服饰特点,并从美学角度论证客家服饰具有对称统一、韵律和谐、对比突出的美学特征。本文第五章详细论述了赣南客家服饰传承了我国传统的吉祥文化内涵、包含了强烈的宗族意识。研究民族文化时必须结合该地区的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他一切能力和习惯的复合整体。赣南地区的客家服饰在受到客家先民历史迁徙因素的影响下,呈现出与古代中原服饰形制相似的特点,即保持了传统的大襟、右衽,同时在其它少数民族服饰的影响下,女子佩饰、发式以及服饰制作工艺表现出多姿多彩的别样风情。赣南地区的客家服饰还受到传统吉祥文化和客家宗族制度的影响,其服饰采用了大量祈福避邪、功名利禄、健康长寿、美满如意等吉祥纹样;在宗族意识的影响下,客家人长期保持了“衫裤”的服饰形制,并将其上升到了族群认同的标志层面,拒绝并排斥外来服饰。赣南地区形成其独具特色的地方服饰是受自然环境、民族迁徙、民间信仰、少数民族杂居、文化特征等各个因素的结果。