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- 多元文化下台湾客语之保存与展现：以行政院客委会推广之客语生
- 作者：江惠如 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化主义 国家语言政策 客语 客语生活学校
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描述：區分為四大階段)的國家語言政策，由其相關政策的制定與事件來解析語言政策對於族群發展自族語言的影響。在本土化思潮蓬勃發展下，客家運動也隨之風湧而起，表達出振興客家語言及文化的聲音，除了呼籲自族客家人要團結站出來，也要求政府制定出一套平等的語言政策，讓客語也能在公共場合及學校場域，擁有使用與發展的機制。
客語正式進入教育體系是在九年一貫課程中將鄉土語言納入正式課程，然而一個禮拜一節的鄉土語言課，實屬不足，在此情況下對於客語教學、客家文化的認識或是傳播仍是有侷限性，故藉由2003年行政院客家委員會開始推行之客語生活學校計畫做為研究的標的，筆者利用文件分析與深入訪談的方式，探索客語生活學校的現況、施行的內容、學校實施的問題與困難處，最後為客語生活學校目前之成果及展現。筆者希望經由這些面向了解客語(客家文化)在客語生活學校場域下，對客語保存與展現的表現。
- 社区老人社会支持与医疗利用之相关性研究-以苗栗县为例
- 作者：毛政贤 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 情感性社会支持 工具性社会支持 家庭照顾型态 心理健康 医疗利用
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描述： to Size)抽樣720人，由訪員以結構式問卷完訪584人(完訪率81.4%)。並以羅吉斯與卜瓦松迴歸分析，探討影響醫療利用的傾向、需求、能力與社會支持因素。
結果：個案平均年齡74.58±6.17歲，女性佔48.7%，客家籍佔60.9%，教育程度主要為不識字(32.1%)與識字或小學(49.3%)。社會支持方面，工具性支持低的老人在門診利用較高(IRR=1.28)，情感性支持低的老人在住院利用較高(IRR=1.43)；居住的照顧型態方面，相較於固定輪流照顧的老人，無人照顧者在門診與住院利用較高(IRR= 1.96, 1.54)，但急診則較低(IRR=0.15)，而不需他人照顧者在門、急診與住院利用則無差異;女性(IRR=1.48~1.91)、教育程度低(IRR=1.11~1.38)、閩南籍(IRR=1.39~1.89)與外省籍(IRR=1.76~2.14)、罹患一種以上疾病(IRR=1.97~2.88)、日常生活功能障礙(IRR=3.25~5.80)的老人醫療利用普遍較高；認知功能障礙者在門診利用較低(IRR=0.73)，住院則較高(IRR=1.52)。有憂鬱症狀者，在門診(IRR=1.27)與急診(IRR=1.52)利用則有較高現象。
結論：老年人的工具性與情感性支持對醫療利用可能扮演緩衝因子，社會支持在部分醫療利用的影響關係呈現替代模式(substitution model)的關係，但對整體醫療利用的影響仍有限。未來期許強化老年照護政策、社區資源、家人的情感支持與實質照護的投入，以期達到老年人生理、心理與社會的成功老化目標。
- 原住民与台湾地区其他族群慢性病盛行率及相关因素之探讨
- 作者：陈萱 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 原住民 高血压 糖尿病 族群
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描述：>研究結果如下：
1.就高血壓盛行率分析，若以地區別來區分，山地地區高血壓盛行率高於台灣地區(18.0%,10.7%)，若加上族群別來考量，則山地原住民的盛行率為最高(19.2%)，依次為居住地
- 遗产地旅游吸引力、旅游意象与游客重游意愿关系之研究
- 作者：王瑞璟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 遗产地 旅游吸引力 旅游意象 重游意愿 武夷山 客家土楼 鼓浪屿
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描述：論，尚未有研究探討遺產地之旅遊吸引力、旅遊意象與重遊意願的關係。有鑑於此，本研究將遺產地之旅遊吸引力、旅遊意象與遊客重遊意願三者加以結合討論，首先依據遺產特性及旅遊吸引力與旅遊意象相關文獻，建構一個遺產地旅遊吸引力與旅遊意象量表，並以大陸福建省之武夷山、客家土樓及鼓浪嶼三個具有不同吸引力的遺產地為實證研究範圍，以有到訪過前述三個地點之大陸遊客為調查對象，再透過結構方程模式估計三者間的關係，為本研究之最主要貢獻。
本研究目的即在探討遺產地之旅遊吸引力、旅遊意象與遊客重遊意願之關係，首先依據相關文獻，建構了衡量遺產地旅遊吸引力與旅遊意象的量表，以大陸福建之武夷山、鼓浪嶼與客家土樓三個遺產地為研究範圍，以曾經到過前述三個地點之遊客為調查對象。本研究透過到前述三個地點進行遊客問卷調查、網路問卷及委託大陸旅行社三種方式發放問卷，共計取得有效問卷247份。
主要研究結果發現，遺產地旅遊吸引力會正向直接影響旅遊意象，路徑係數為0.76，旅遊意象亦會正向直接影響遊客之重遊意願，路徑係數為0.55，但旅遊吸引力則不會直接影響遊客之重遊意願，但會透過旅遊意象間接影響，間接影響效果係數為0.42。
- 桃园县客家庄与福佬庄国小实施客语教学之研究
- 作者：管圣洲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语教学 桃园县客家庄与福佬庄 客语教师
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描述：主要安排級任老師，福佬庄主要安排客語教學支援人員。實施客語教學主要的考量因素為，客家庄是視本校學生需求而定，福佬庄是視本校師資而定。最主要使用的教材為，客家庄與福佬庄均是坊間出版。每週的時數，客家庄與福佬庄均是一週一節40分鐘。主要的客語教學時間安排為，客家庄與福佬庄均是鄉土語言時間。主要的客語教學設備為，客家庄是教具，福佬庄是客語教學參考圖書。為教師舉辦主要之成長活動為，客家庄與福佬庄均是教師研習。為學生舉辦主要之相關活動為，客家庄與福佬庄均是演說比賽、歌唱比賽。最大的外來助力為，客家庄與福佬庄均是家長。最迫切需要的支援為，客家庄與福佬庄均是師資。
二、桃園縣客家庄與福佬庄國小實施客語教學主要困難方面，師資部分為客家庄與福佬庄均是編制內教師對客語教學專業知能不足。課程部分為客家庄與福佬庄均是沒有誘因使學生喜歡學。教材部分為客家庄與福佬庄均是難滿足兩種（如四縣、海陸）以上之客語次方言。行政部分為客家庄與福佬庄均是客語教學設備不足。家長社區部分為客家庄是沒有誘因讓家長支持客語教學，福佬庄是社區沒有說客語的風氣。
三、桃園縣客家庄與福佬庄國小實施客語教學困難主要解決方法方面，師資部分為客家庄與福佬庄均是政府提供誘因吸引現有合格老師再進修，提高專業知能。課程部分為，客家庄是將戲劇、音樂、律動、表演等融入教材活化教學，福佬庄是多使用錄音帶、錄影帶、DVD、CD等補助教學。教材部分為客家庄與福佬庄均是設計學生喜歡、有興趣的多元教材及教具。行政部分為客家庄是編列充裕經費辦理客語教學各項活動，福佬庄是辦理系列客語教師研習。家長社區部分為客家庄是使家長認同學習客語之重要並鼓勵學生學習客語，福佬庄是與家長溝通強調多元文化之重要。
四、桃園縣客家庄與福佬庄國小實施客語教學主要發展方向方面，師資部分為，客家庄是設立獎勵措施吸引優秀現任教師投入客語教學，福佬庄是建議師培機構逐年培養足以勝任的合格客語專業教師。課程部分為，客家庄與福佬庄均是應結合其它課程適度融入客語教學。教材部分為，客家庄與福佬庄均是鼓勵研發合乎地區語言特色的教材。行政部分為，客家庄是開發有關客語生活之各類活動如各種比賽，福佬庄是舉辦客語教學研討會。家長社區部分為，客家庄是溝通家長觀念建立客語傳承意識，福佬庄是增加客家電視及電台。
五、桃園縣福佬庄國小未實施客語教學最主要原因方面，主要原因為：學生沒需求、編制內教師對客語教學專業知能不足、沒有誘因使學生喜歡學習、沒有合乎地區語言特色的教材、沒有誘因讓學校辦理客語教學、社區都講閩南話及國語，客語無用武之地。
- 一个客家宗族的定根与发展--杨梅阴影窝陈家的案例
- 作者：曾惠祺 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 杨梅阴影窝 移垦 定根 宗族组织
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描述：十五年自原鄉廣東省嘉應州興寧縣坭陂墟渡海來臺發展至今已逾二百年，本文首先從「推拉理論」及「原鄉生活方式論」著手探討原鄉生活背景對於陳家來臺發展的影響，並說明在原鄉所建構的生活方式與宗族發展的特色。陳東浩來臺後，原鄉的生活經驗及秀才的學識背景，加上新莊平原的繁榮給予陳東浩很大的發揮空間，也累積了許多財富與田業，然隨著新莊港的沒落與衰微，約在嘉慶末年(1810年代)再次舉家遷移至位在林口台地小南灣地區，期望家族在此可以農耕為業生根落腳。然而，一個以閩人為主的聚落裡，擁有大片土地的粵籍居民反而居於弱勢，在道光二十五年(1845)時陳東浩四子遷離小南灣，並依據鬮書析產之結果分兩路遷移—大房、四房遷至關西南片仔，二房、三房遷至楊梅陰影窩—再度追求新鄉尋找安身立命之處。
由於遷離小南灣時，由二房陳雲富派下將開臺祖骨罈一同攜至楊梅陰影窩安奉，因此以陳家二房陳雲富家族在楊梅陰影窩的拓墾與發展為討論主體。陳家二房族人入墾陰影窩後，便致力於水稻農業的建立。一方面透過水稻農業的建立，陳家物質生活基礎漸趨穩定外，由於陂圳修護、水源使用以及堆肥製造等水田化的發展過程，使陳家族人與陰影窩這片土地逐漸密不可分，「人與土地關係，亦逐漸由維生轉化為安生立命的意義。」。另一方面，透過農業勞動合作、通婚圈的形成、宗教組織的參與等面向的探討，了解陳家在陰影窩社會網絡的建立情況。--「當臺灣的漢人社會逐漸定著化以後，社會群體的分類原則也跟著開始轉變，逐漸以本地的神明信仰和新興的各種宗族組織為認同對象。特別是從受祖籍觀念影響的移植型宗族，轉變為源於來臺開基祖在本地形成的新宗族。」
陳家族人藉由公廳與祖塔的建立，共同祭祀先人以維繫宗族團體繼續存在，也是凝聚宗族成員親密情感的核心要素，而建立公廳與祖塔的地點—陰影窩，也就成為陳家宗族「定根」之所在。但是，由於自清道光二十五年以來便各自分居發展建立生活空間，各房後代裔孫的往來日漸薄弱，加上陰影窩祖塔規模過小不敷使用之下，使得各房族人有了「刈火」之議。大房與三房分別在關西下南片與楊梅二重溪刈火，分建祖塔與公廳之後，陰影窩的祖塔與公廳在陳家宗族的意義有了重大轉變—陰影窩的公廳成為了二房陳雲富派下專屬，全族的祭祀活動便轉而以清明節的祖塔祭掃為主—因為這裡是陳家開臺祖陳東浩骨罈的安奉處，是「血脈」之所在。同時，陳家尊長又試圖透過族譜的纂修，進一步將陳家宗族的發展具體訴諸於文字記載，達到慎終追遠、敬宗收族之效，期勉後代子孫能不忘本，將宗族精神傳承下去。然陳家的宗族組織卻因為時空背景的變遷以及後代族人之決定的影響下，其機能及運作與一般所認知的客籍宗族的發展有相當的差異。
- 我国国中乡土教育的现况与困境－以苗栗县各国中实施客家文化教
- 作者：方丽萍 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 国民中学 乡土教育 客家文化教学
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描述：實問卷調查內容，探討苗栗縣各國中實施客家文化教學現況、困境與因應策?，並將所得資?以次數分配及百分比統計方式加以統計與分析；最後將問卷調查及訪談所得，歸納成為本研究之結?及建議，供教育?政單位、學校?政單位、師資培育機構、客家文化教師及未?後續研究改進鄉土教育之?考，期能真正落實九年一貫課程客家文化教學之成效。
依據問卷調查及訪談結果顯示，在苗栗縣各國中實施客家文化教學現況方面，歸納成以下結?：
一、?政規劃方面：苗栗縣各國中實施客家文化課程只佔35％，大多以一節為主，且以七年級學生為主要學習對象，多數學校沒有擬定實施計畫及未成立教學研究小組，辦理相關活動亦不多，故鄉土教育課程在苗栗縣未積極落實辦理。
二、師資結構方面：只有將近五成客家文化課程教學的教師具備任教資格，其中有五成客家文化課程教學的教師年資為二年以下，有將近六成教師未參加過客家文化的相關研習或培訓課程時數，可見師資不足且教學經驗及專業知識亦明顯不夠。
三、教材及教學資源方面：教材大多以學校自編為主，教材編輯者與選用者也以任課教師為主，學校提供之資源及設備可再充實。
四、教學方法與評量方面：有六成左右的教師在教學時使用的語言比例以大部份說客家話，少部份國語的方式進行，另外客家文化教師理想之教學方法與評量符合實際執行狀況。
依據問卷調查及訪談結果顯示，在苗栗縣各國中實施客家文化教學困境方面，歸納成以下結?：
一、行政支援困境方面：其一為教師可進修研習的管道不足；其二為經費不足、無法提供充足教學資源及設備。
二、教材編輯困境方面：其一為語詞流失，語彙減少，編輯困難；其二為文字書寫沒辦法統一；其三為沒有一套標準拼音系統。
三、課程實施困境方面：其一為教學節數不足，無法有效達成學習目標；其二為沒有適合的鄉土教材。
四、師資結構困境方面：其一為師資來源缺乏；其二為教師對客家文化的認識與素養不足（聽說讀寫作)。
五、社會環境困境方面：其一為整體社會環境對客家文化教學不重視；其二為學生缺乏學習環境等二項。
六、學生反應困境方面：其一為學生明顯缺少語言環境；其二為學生學習客家文化意願不高。
最後，本研究基於以上結論，針對國中實施客家文化教學所面臨的問題所提議出來的因應策略，亦可提供相關單位研究商議，作為未來改善國中鄉土教育的具體措施。
- 集体行动与地域性的再建构--以美浓反水库运动为例
- 作者：郑玉惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 美浓反水库运动 地域性 美浓水库 空间分工 社会空间 地方发展
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描述：對於政治力、經濟力過份膨脹的反彈，而「美濃反水庫運動」正是這樣的一個事例；但在此過程中，卻也呈顯出另一層的意義，亦即地方社會在「現代化」過程中，除必須面臨的環境開發行為外，它又該如何回過頭來思考在現代化發展過程中地方本身發展的課題？因此，本論文也就是欲透過在美濃引發的反水庫運動之契機，進而探討在水庫計畫下，反水庫運動與地方面臨的發展課題之間產生的互動與回應，而”地域性”(locality)的研究概念正可提供給我們作為分析的方向。
因此，本研究的研究流程首先乃是，試圖將美濃的空間分工角色放置在戰後台灣的經濟發展過程中來加以檢視，並進一步將「美濃水庫」作為一個分析論述的中心，藉由涉入其間的作用者之間的交互作用，來釐清反水庫地域性的形塑過程，亦即藉由社會動員的過程，來探討不同的社會角色對於美濃空間的不同想像，而這些不同想像的又是如何在社會動員的過程中產生作用，並藉此凸顯美濃空間地域的特殊性；最後，則透過反水庫運動的過程來檢視美濃地方在經濟發展的空間分工角色，以及不同社會角色的衝突所建構的地域特色，又將如何藉由社會空間的互動，進而影響地區的發展路徑？
在美濃水庫興建案提出後而引發的地方反水庫行動中，我們觀察到當中央的水資源開發結合著南部工業區開發的產業政策而到來時，「美濃」理所當然地成為南台灣重化工業發展用水的「水資源輸出地」，更是「地方環境資源的輸出地」，亦即其乃是透過環境的犧牲來成就區域的經濟發展。然而對地方居民而言，隨著戰後空間分工情勢的形成，美濃以其環境資源與人文特色，作為大高雄地區觀光休閒去處的分工位置亦早於七十年代末期即已形成，因此，在既有環境生態、人文特色與產業特色下，作為一個大高雄都會區後花園的休閒觀光區分工角色的發展，也在地方上反水庫動員形塑的過程中，被地方社會團體所建構出來。因此，「美濃社會空間」的意義與角色的建構過程，在官方的行政單位與地方上以農民、養殖業者、小型服務業者、以及包括了醫生、建築業者等為主的中產階級與教師為首的文化、生態保育團體、社運份子等所組的反水庫隊伍，之間的爭論，也就在水庫對生命財產的威脅、環境生態的破壞、水資源開發的政治經濟考量、文化與地方認同以及地方發展的論述中呈現出來。
而從地方發展的角度觀之，水庫的論述分析在官方的行政部門與地方社會間，也正透過不同的發展規劃而開展—開發單位水資會（局）獲致來自相關行政單位的協商與妥協下，而賦予其對於水庫開發與地方發展規劃之正當性，因此，在技術中心主義下，美濃的未來將是以水庫周邊（包括了黃蝶生態公園與遊樂設施）為中心，鎮上古蹟與客家文化為輔來發展，而在地方支持水庫興建者秉持著「水庫帶來地方繁榮」的訴求中得到大力聲援。然而，地方上凝聚的反水庫力量，卻以其不同的環境經理視野，建構出不同於官方的地方發展方式，其中以「愛鄉協進會」為主導的地方營造工作，則呈現出地方文化與產業發展的遠景，而在地方為數眾多的農民對於經濟生產的期待中得到共鳴，並也同時增強居民的認同基礎；此外，更結合著養殖業者、地方服務業者與無數眾多的文化、生態人士對於「以地方既有元素帶動觀光事業發展」的訴求，增強以地方自身特色來延續其作為大高雄都會區觀光休閒度假基地的發展共識。
因此，反水庫運動對於美濃的一個意義，也正是提供了一個台灣鄉村（美濃）在經濟快速發展過程中，一種地方再發展的機會；然而在美濃，這種地方的發展與空間意義的重新界定，則是透過涉入水庫爭論中的官方與地方不同的社會群體所建構與呈顯出來的，因而透過反水庫運動的社會實踐也就使得涉入美濃這個地域社會空間的社會關係再行重組，並且也在更廣的區域層級中，在與水庫議題關連的外界社會團體間，以奠基在客家族群文化、水資源的分配與區域環境議題上進行串連，而使得美濃的社會空間特性被突顯出來。因此，將美濃這個地域視為一個社會空間單位，我們也就是透過將地方上的反水庫行動視之為其地域性轉化的契機，而在這個抗爭過程中，來檢視不同的行動者之間的關係如何在這個論述領域中交互作用，而呈現出這個社會空間所被再現的意義。
- 多元文化态度与音乐偏好─以族群为面向之桃园县国小学童调查研究
- 作者：胡佩玟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化音乐教育 多元文化态度 音乐偏好 族群 童谣
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描述：機抽樣，選取原住民及非原住民學生各223 人為研究對象。首先探討文化與音樂的關係、多元文化音樂教育、童謠、族群態度、音樂偏好等相關文獻；接著根據文獻探討結果，以研究者設計之「多元文化態度量表」及「族群童謠偏好量表」為研究工具，由研究者親自施測，了解學生的多元文化態度，及對福佬、原住民、國語及客家童謠的偏好情形。調查所得資料經描述統計、ｔ檢定、單因子變異數分析，以及皮爾遜積差相關分析後，獲得以下結論：
一、大溪鎮國小學童的多元文化態度傾向正面，族群印象、自我及族群概念、一般文化態度也都趨於積極正向。
二、學童對整體童謠的喜好，以及對國語、原住民童謠的偏好積極正向；但對福佬及客家童謠的偏好則消極負面。
三、族群、在家慣用語言、年級，為影響多元文化態度與族群童謠偏好的主要變項。
四、影響多元文化態度的變項為族群、在家慣用語言、在家使用語言種類多寡，以及年級；性別及在家接觸語言則不會影響。
（一） 原住民學童的整體多元文化態度與自我及族群概念比非原住民學童積極。
（二） 在家慣用原住民語的學童，其整體多元文化態度、自我及族群概念，以及一般文化態度，較慣用國語及閩南語者積極。
（三） 在家使用單一語言的學童，其整體多元文化態度、自我及族群概念，及一般文化態度，均較使用兩種以上語言者積極。
（四） 四年級學童在整體多元文化態度，及各分量表的表現均較五、六年級學童積極正向。
五、影響族群童謠偏好的變項為族群、在家慣用及接觸語言、性別、年級，以及音樂學習經驗的有無及長短；在家使用語言種類多寡則不會影響。
（一） 非原住民學童在整體童謠喜好、以及對福佬、國語、客家童謠的偏好表現上，均較原住民學童積極。
（二） 在家慣用原住民語的學童，對原住民童謠的偏好高過慣用國語及閩南語者；慣用閩南語的學童，對福佬童謠的偏好高過慣用原住民語者。
（三） 在家接觸原住民語的學童，對原住民童謠的偏好比在家接觸閩南語者積極。
（四） 女生比男生更偏好原住民童謠。
（五） 四年級學童在整體童謠喜好，以及對各族群童謠的偏好表現上，均較五、六年級學童積極。
（六） 有音樂學習經驗的學童，對國語童謠的偏好比沒有音樂學習經驗者積極。
（七） 音樂學習經驗達2~3 年及3~5 年的學童對客家、福佬，及整體童謠的偏好最為積極；音樂學習經驗達5 年以上的學童，其童謠偏好最為消極。
六、學童的多元文化態度與童謠偏好並無相關。整體多元文化態度及各分量表的積極與否，並不影響其童謠偏好。
根據研究結果，研究者就教學實務、教育行政單位，以及未來研究三方面，提出若干建議，作為相關教育工作者及未來相關研究之參考。
- 桃园县龙潭乡环境色彩调查记录与改善策略 －以三坑村、三林村
- 作者：刘颖姗 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙潭乡 客家聚落 观察技法 人工色彩 场所精神 自然色彩 环境色彩
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描述：適宜的環境色彩計畫，以提供未來該區域色彩規劃與實作的依據。
我們採用所謂的「觀察技法」，即以完全參與者的角度，來觀察與記錄場所的環境色彩。我們將場所的自然色彩與人工色彩加以拍攝並作比色記錄，並且繪製水彩畫來驗證環境的基調色彩，以做為未來環境色彩計畫之參考依據。然後參考Jean-Philippe Lenclos與Dominique Lenclos的環境色彩著作案例，並以諾伯休茲（C. Norberg-Schulz）的場所精神加以闡釋所記錄的環境色彩，進而找出不協調的人工色彩並建立適宜的環境色彩計畫。
經過調查與研究，我們發現，這三個村落有許多相同的元素，如傳統建築與古道等等。這些結構組成鄉土性的色彩，而這些鄉土性的人工色與環境的自然色形成此區域特有的基調色彩。因此，我們建議，減少彩度過高的人工色運用且盡量使用原生色彩與材質，以順應當地的基調色。如此，才能和諧融入並呈現當地環境色彩的獨特性。我們也詳盡的列舉三個村落中，現有和環境基調色彩不協調的人工色彩，並提出改進的方案，以提供未來此區域進行色彩改善的參考。我們相信，我們提出的環境色彩改善計畫，將大大提升此區域的環境與旅遊品質。