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佗城宗祠文化的开发与保护研究
作者:张坚  期号:第6期 来源:广西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 佗城  宗祠文化  开发  保护 
描述:宗祠文化是中华民族的一种独特的亲缘文化现象。佗城宗祠文化历史悠久,客家特色鲜明,加大对佗城宗祠文化的研究、保护与开发力度,有助于扩大佗城的社会影响力,逐步缩小与珠三角的经济社会差距,功在当代,利在千秋。
从贺州客家宗祠看客家人的认同意识
作者:蒲日材  期号:第3期 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 贺州客家  宗祠  认同意识 
描述:地处南岭走廊中段的贺州,是客家民系的重要居住地之一。特殊的地理位置与环境,使贺州客家成为最具客家特征的广西客家人。贺州客家非常重视宗祠的建设,数量众多是贺州客家宗祠的突出特点。作为在重大节庆时举办祭祀活动专用场所的客家宗祠,反映了客家人强烈的认同意识,对客家文化的传承起着十分重要的作用。
重入“祖荫”:客家宗祠助推教育的文化资本探析
作者:周云水  期号:第1期 来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  宗祠  文化资本  祖荫  崇文重教 
描述:基础。
客家第一宗祠李氏大宗祠
作者:李文辉  期号:第11期 来源:中文信息(行游数码) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗祠  名胜古迹  中国  建筑物  历史文物 
描述:薄荷片推荐:上杭李氏大宗祠是李氏后裔为纪念其凡闽始祖李必德公建造的宗柯。从李火德入闽至今800余年,
松元厦村的宗祠建筑与宗族活动
作者:张晶晶 罗德胤 霍晓卫  期号:第1期 来源:住区 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 深圳  松元厦  客家  宗祠  宗族活动 
描述:松元厦是一个位于广东省深圳市的客家古村落,村民1380人,始迁祖陈振能于清乾隆年间自长乐迁来此地。在松元厦村,每个小村都有宗祠并形成系统,村民普遍重视祖诞、祭祖等宗族活动。本文介绍了松元厦村的宗祠建筑以及各类宗祠活动。
粤北曾氏宗祠
作者:暂无 期号:第11期 来源:中文信息(行游数码) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤北地区  宗祠  民俗文化  明清建筑  民俗风情  客家民居  地方特色  乾隆年间 
描述:外观平平,但内里却自有乾坤。整个宗祠有四厅二十八柱,进入大门厅,左右各一根石立柱,称为纪念柱,柱上有一副浮雕对联,上联:祖德何如东鲁传经光百代;下联:家风曷似南丰修史裕千秋!
弘扬岭南文化之大埔县梅河中学(赖氏宗祠
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :视频 关键词: 之大 
描述:弘扬岭南文化之大埔县梅河中学(赖氏宗祠) 梅河中学是今大埔县最高学府虎山中学的前身,校址设在赖氏宗祠,广东省主席罗卓英将军当过校长。
芷溪古宗祠建筑群价值探讨
作者:沈丽萍  期号:第20期 来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 建筑群  历史文化价值  宗祠  艺术价值  科学研究价值  文化品位  建筑设计  自然保护区  门楼  上杭县 
描述:,居住户为黄姓、杨姓、邱姓、华姓四姓.芷溪古宗祠建筑群大多为清代建筑,具有三、四百年历史.大多采用客家典型的"九厅十八井"的建筑格局,为研究我国南方客家民居建筑技术发展史提供了珍贵的实物资料,具有重要的文物保护价值.村内的芷溪古宗祠建筑群共有古宗祠74座.
广西贺州客家人祖先崇拜
作者:李文放  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 祖先崇拜  宗祠  坟墓  族谱  堂联和堂号 
描述:时期已经存在,但到了宋朝才在民间普及开来。宗祠是宗族的重要组成部分。宗祠是同族子孙在精神上与祖宗交流,忆祖奉先的地方。宗祠代表着宗族文化,具有强烈的凝聚力、亲和力,同时也有封闭性、排他性等局限。其
从客家宗祠堂联、家训及姓名字辈看儒家文化教化传承
作者:龚火生  期号:第6期 来源:广东档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化教化  客家文化  紫金县  宗祠  儒家文化  家训  社会秩序  族谱  河源市  宗族组织 
描述:"和不偏不倚,无过不及的"中庸之道"。政治上主张"德治"和"仁政"。重视伦理道