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佗城宗祠文化的开发与保护研究
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作者:张坚
期号:第6期
来源:广西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 佗城 宗祠文化 开发 保护
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描述:宗祠文化是中华民族的一种独特的亲缘文化现象。佗城宗祠文化历史悠久,客家特色鲜明,加大对佗城宗祠文化的研究、保护与开发力度,有助于扩大佗城的社会影响力,逐步缩小与珠三角的经济社会差距,功在当代,利在千秋。
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从贺州客家宗祠看客家人的认同意识
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作者:蒲日材
期号:第3期
来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 贺州客家 宗祠 认同意识
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描述:地处南岭走廊中段的贺州,是客家民系的重要居住地之一。特殊的地理位置与环境,使贺州客家成为最具客家特征的广西客家人。贺州客家非常重视宗祠的建设,数量众多是贺州客家宗祠的突出特点。作为在重大节庆时举办祭祀活动专用场所的客家宗祠,反映了客家人强烈的认同意识,对客家文化的传承起着十分重要的作用。
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重入“祖荫”:客家宗祠助推教育的文化资本探析
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作者:周云水
期号:第1期
来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 宗祠 文化资本 祖荫 崇文重教
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描述:基础。
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客家第一宗祠李氏大宗祠
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作者:李文辉
期号:第11期
来源:中文信息(行游数码) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗祠 名胜古迹 中国 建筑物 历史文物
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描述:薄荷片推荐:上杭李氏大宗祠是李氏后裔为纪念其凡闽始祖李必德公建造的宗柯。从李火德入闽至今800余年,
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松元厦村的宗祠建筑与宗族活动
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作者:张晶晶 罗德胤 霍晓卫
期号:第1期
来源:住区 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 深圳 松元厦 客家 宗祠 宗族活动
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描述:松元厦是一个位于广东省深圳市的客家古村落,村民1380人,始迁祖陈振能于清乾隆年间自长乐迁来此地。在松元厦村,每个小村都有宗祠并形成系统,村民普遍重视祖诞、祭祖等宗族活动。本文介绍了松元厦村的宗祠建筑以及各类宗祠活动。
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粤北曾氏宗祠
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作者:暂无
期号:第11期
来源:中文信息(行游数码) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤北地区 宗祠 民俗文化 明清建筑 民俗风情 客家民居 地方特色 乾隆年间
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描述:外观平平,但内里却自有乾坤。整个宗祠有四厅二十八柱,进入大门厅,左右各一根石立柱,称为纪念柱,柱上有一副浮雕对联,上联:祖德何如东鲁传经光百代;下联:家风曷似南丰修史裕千秋!
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弘扬岭南文化之大埔县梅河中学(赖氏宗祠)
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作者:暂无
年份:2015 文献类型 :视频 关键词: 之大
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描述:弘扬岭南文化之大埔县梅河中学(赖氏宗祠) 梅河中学是今大埔县最高学府虎山中学的前身,校址设在赖氏宗祠,广东省主席罗卓英将军当过校长。
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芷溪古宗祠建筑群价值探讨
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作者:沈丽萍
期号:第20期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 建筑群 历史文化价值 宗祠 艺术价值 科学研究价值 文化品位 建筑设计 自然保护区 门楼 上杭县
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描述:,居住户为黄姓、杨姓、邱姓、华姓四姓.芷溪古宗祠建筑群大多为清代建筑,具有三、四百年历史.大多采用客家典型的"九厅十八井"的建筑格局,为研究我国南方客家民居建筑技术发展史提供了珍贵的实物资料,具有重要的文物保护价值.村内的芷溪古宗祠建筑群共有古宗祠74座.
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广西贺州客家人祖先崇拜
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作者:李文放
年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 祖先崇拜 宗祠 坟墓 族谱 堂联和堂号
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描述:时期已经存在,但到了宋朝才在民间普及开来。宗祠是宗族的重要组成部分。宗祠是同族子孙在精神上与祖宗交流,忆祖奉先的地方。宗祠代表着宗族文化,具有强烈的凝聚力、亲和力,同时也有封闭性、排他性等局限。其
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从客家宗祠堂联、家训及姓名字辈看儒家文化教化传承
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作者:龚火生
期号:第6期
来源:广东档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化教化 客家文化 紫金县 宗祠 儒家文化 家训 社会秩序 族谱 河源市 宗族组织
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描述:"和不偏不倚,无过不及的"中庸之道"。政治上主张"德治"和"仁政"。重视伦理道