检索结果相关分组
- 屏东县万峦乡五沟村聚落植栽组成及应用之研究
- 作者：林瑞岳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 生物多样性 陆域植栽 水域植栽 产业植栽 探芹草
- 描述：適合當地環境，生長快速，導致探芹草、屏東石龍尾、長柄石龍尾、白花水龍等當地水生植物棲地受到影響，需要進行復育及保育。產業植栽方面，民國40至60年代地方產業多以種植水稻為主，且農業生產技術進步，水稻產量增加、成為當地居民收入來源，民國70年代以後，農地種植檳榔、香蕉等農作物的收入比水稻高，逐漸取代了水稻。
- 畲族与客家的文化互动研究：以平和县秀峰乡龙岭村为例
- 作者：牛玉西 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲族 客家 文化互动
- 描述：客家文化互动的学术史回顾和本文的研究方法。第二章叙述秀峰乡龙岭村的生态环境以及历史文化背景,包括龙岭村概况、龙岭村曾氏客家由来以及龙岭村畲族的族源。第三章阐明畲客之间不是以一种文化去取代另一种文化
- 屏东县万峦乡客家伙房民宿可行性评估与发展策略之研究
- 作者：李雪香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家伙房民宿 可行性评估 发展策略 SWOT分析 TOWS矩阵模式
- 描述：2人、專家學者2人，合計9人，總計581人。藉由研究對象之意見、資源與政策法規分析討論，透過SWOT分析，再以TOWS策略配對，形成發展策略計9項。本文提出八項結論：萬巒鄉客家伙房資源共計92座；客家伙房民宿，經評估具有可行性；結合整體資源，發展客家特色伙房民宿；運用伙房民宿優勢與機會，形成最適的發展策略；設計體驗活動，吸引遊客參與；運用管道與科技行銷客家伙房民宿；善用「沿山休閒農業區」與五溝客家「聚落」為發展利基；觀念和態度是發展客家伙房民宿成敗的關鍵。提出八項建議：（一）政府部門方面：專案推廣客家伙房民宿；落實政府政策及健全發展伙房民宿公共設施；（二）居民部份方面：形成策略聯盟創造產業行銷網；形塑主題特色設計體驗活動；鼓勵青年返鄉服務；（三）未來研究方面：建議從社區總體營造觀點研究發展客家伙房民宿，及結合沿山休閒農業區及五溝聚落的特色，研究如何發展客家特色伙房民宿。
- 客家地区生态观光规划与思维的探究：以新竹县横山乡大山背地区
- 作者：詹云雅 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态旅游 休闲农业 产业转型 永续发展
- 描述：閒農業』的產業發展，帶動地方文化與經濟的復甦與提升，企盼達成地方永續發展的理想，這也正是本研究所關切的議題。 本研究採用質性研究方法，主要包括文獻分析法、參與觀察法及深度訪談法等；而研究對象可分地方政府單位、規劃執行者、地方單位、業者、居民與遊客等六大類。研究內容在探討大山背地區的觀光規劃與思維的狀態，並分析出當地產業轉型的情況。本研究欲了解有關大山背地區生態觀光的規畫情況以及相關人士的想法，藉以分析出當地觀光發展與產業轉型的變化與走向，並發現可能的困境，尋找未來永續發展的契機。 研究結果顯示，大山背目前正處於開發初期的起步階段，也正逐步緩慢進行中，其地方發展的特色仍未定型，而此刻最主要面臨的是經費與人的問題，雖然大部分相關人士對此地的開發抱持正面、樂觀的態度，地方產業也試圖配合休閒產業的轉型，但目前無論觀光開發或產業發展，均呈現延宕的現象，未來急待克服想法分歧的瓶頸，需要進一步積極地整合、協調，產生一致的共識，才能促成地方發展的前進。大山背的發展有著長遠的未來與不確定的變數，希冀突破發展的困境與關鍵問題，邁向永續發展的遠景，也期盼本研究成果可作為相關領域經驗者未來規劃的參考。
- 客家节庆活动的网络治理途径分析 以南投县国姓乡「抢成功系
- 作者：王秀云 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 网络治理 社会资本 抢成功系列活动
- 描述：結果與影響。本研究係以探討南投縣國姓鄉「搶成功系列活動」的由來、網絡治理的運作模式、策畫執行推動小組成員間的互動狀況、及網絡治理與社會資本運用之分析為旨趣所在。重要研究發現如下：一、節慶活動需要以當地之特有文化歷史為背景設計主軸、並輔以當地獨有之地方特色、自然景觀或農特產品為行銷利器，才能達到持續的能量及永續發展的目標。 二、政府部門、營利組織與非營利組織之間需建立友善的網絡夥伴關係。其中需要倚重非營利組織採中立角色居中溝通、協調，才容易達到資源整合的成效。三、鄉內非營利組織單位成員若較多或彼此重複的比例較高，互動的機會增多，則默 契會較佳，對活動的配合度也較好，累積社會資本的能力相對提高。
- 客家文化传递中学校与社区的角色探究─以南投县国姓乡为例
- 作者：赵志豪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 文化传递 学校 社区组织
- 描述：育途徑，共同來推動客家文化傳遞的工作。本研究係以南投縣國姓鄉為例，來探討客家文化傳遞中學校與社區在其中所扮演的角色，並了解學校教育組織與社區非營利組織藉由何種方式來推動文化的保存與傳承，進而分析各項活動對於客家文化傳遞的功能性，從中了解到公部門、學校與非營利組織合作的過程。本研究重要發現如下：一、國姓鄉是一個客家族群二次移民的鄉鎮，當地有多元的客家語言腔調，但是由於與閩南族群通商之緣故，因此客家語言漸漸已被河洛語言所取代。惟近來行政院客家委員會與當地公所積極推動客家文化保存政策，語言已漸有復甦之勢。二、當地學校客家語言教育推動熱絡，學校內部亦發展許多客家特色社團，如：歌謠、舞蹈、北管八音與鼓藝。多數社區非營利組織也能持續與公部門合作，支援各項客家活動的舉辦事宜。三、學校組織與社區非營利組織原本各自進行客家文化傳遞活動，透過公部門的整合之後，客家文化的傳遞將更有系統的延續給下一代子孫。
- 释教打血盆仪式的意涵、流变与传承：以新竹县横山乡春盛坛为例
- 作者：刘美玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 释教 丧葬拔渡法事 打血盆 客家 香花和尚
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描述：涵與流變。
關於儀式專家傳承方面，首先以口述訪談資料建立新竹縣主要釋教家族的師承系統，藉以梳理新竹客家地區釋壇彼此的關連性、分佈現況；其次，再加入除戶資料、科儀文本，進而探溯其傳承和源流。
在打血盆儀式方面，本文分析自田野蒐集而來新竹地區春盛壇、萬盛壇、廣盛壇，苗栗地區源興壇以及中國大陸廣東豐順的血盆文本，同時觀察並記錄新竹縣橫山鄉春盛壇啟建之喪葬拔渡法事，聚焦於打血盆儀式，歷經遊獄宣經、目連請佛、土地公引路、開鬼門關、破獄門、拜血盆、飲血盆酒、團圓酒與贖燈碗八個階段。在這個歷程中，女性亡靈經由儀式專家帶領孝眷共同展演之儀式戲劇「目連救母」，至儀式最高峰之飲血盆酒、團圓酒結束後，得以解除血湖之罪，終獲拔渡。
本研究發現，在新竹縣釋教的傳承上，萬盛壇系統是分布最廣、派下人數最多的一個流派，換言之，多數釋教儀式專家的知識養成乃源自於萬興壇系統，並與大陸地區的香花佛事相承一脈。而透過儀式的觀察與文本的分析，歸結出新竹地區客家族群打血盆儀式所呈現出經血的文化乃是一元的特性：女性等同汙穢的宿命在血盆儀式中不斷的被演繹與強調。另外，儀式中孝道包含「性別」，性別意謂著「汙穢」，這個汙穢必須透過子嗣去除，這也是打血盆儀式孝道的關鍵所在。
- 客家文化休闲产业发展之研究：以桃园县新屋乡为例
- 作者：邓秀美 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 休闲农业 观光渔业 永续发展
- 描述：的特色，更具有豐富之自然資源、人文資源，適合發展為具客家文化特色之休閒農漁園區。本研究亦提出具體建議：1.利用地方特色，推廣休閒農業及整合地方資源，發展觀光漁業，作為全鄉未來的主要發展方向；2. 回歸農業的角色與功能，秉持鄉村的主體性，促進城鄉交流3.導入現代管理系統，提高服務品質，吸引國際觀光客。
- 一个客家文化景观—新屋乡大溪漘地区的公厅、祖塔
- 作者：叶惠凯 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 公厅 祖塔 文化景观 景观形态 空间配置 社会网络 仪式行为
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描述：由對其器物、社會、精神三層面的剖析，瞭解此一文化景觀之整體面貌，同時突顯新屋鄉大溪漘地區居民的空間觀與當地的人地關係。
首先針對公廳、祖塔的器物層面進行探討，可知公廳為舊時老屋在現代化衝擊下，自然演變而成的宗族家廟；祖塔則是族人出錢出力興建而成，為宗族振興的具體指標。景觀形態方面，公廳、祖塔的主要景觀有異曲同工之妙，擇址原則也十分類似。在空間配置方面，新屋鄉大溪漘地區居民在居住上對公廳的接受度很高，不排斥與之為鄰；對祖塔亦不排斥與之為鄰，但距離稍遠，且有心理上的忌諱，民宅在座向與視野上均盡量迴避祖塔。
藉由對公廳、祖塔社會層面的探討，可以發現公廳、祖塔在社會網絡、對外的社會互動等部分，均有良好且密集的社會運作。公廳、祖塔亦是維繫族人社會關係的重要存有物，其強化了原本因工業化而逐漸衰微的宗族組織的運作，是族人慎終追遠、集體團結的具體表現。在儀式行為方面，新屋鄉大溪漘地區居民視公廳中的阿公婆牌為家神，因此祭神所需的牲禮、金紙，在公廳祭祖時均可看到。祖塔的性質與一般風水墓地無異，拜塔多使用銀紙，除了拜塔該日外，其他時間鮮少有人會至祖塔上香，實與其「陰」的空間性質有關。
最後分別由公廳、祖塔的器物層面以及社會層面出發，延伸論述出其精神層面的景觀內涵：居民在創建和使用公廳、祖塔時，充分表現出傳統神聖空間的位序與要素。族人無論相距多遠，均會回到此存在空間感受個人及宗族的「內在存有性」，共同體現對祖先的崇敬與世系香火的延續。公廳、祖塔的性質與地位對聚落的空間配置產生影響，決定聚落中的空間配置情形。在社會網絡方面，可以看出派下子孫分布範圍相當廣大，公廳、祖塔是子孫生命最後的終點站。儀式行為方面，在每年週而復始、循環不已的神聖時間中，祖先與子孫獲得剎那間的交會，足以讓子孫感受到祖靈的真實存在，族人集體至公廳、祖塔祭拜祖先的習俗會世代延續下去。
結論歸納出新屋鄉大溪漘地區的人地關係與區域特色。在整體景觀內涵方面，公廳、祖塔是新屋鄉大溪漘地區顯著可見的文化景觀；是運作鼎盛的社會產物；是居民的信仰中心。在人地關係方面，公廳為「陽」的家神駐所，祖塔為「陰」的祖靈所在，其性質的差異對聚落空間配置與社會活動的影響甚大。後代子孫惟有視此處為宗族的祖居地、發祥地或根據地，才會在聚落中興建公廳、祖塔，故公廳、祖塔是新屋鄉大溪漘地區宗族視此處為該族發祥地、根據地的具體指標。公廳、祖塔成為超越地域與時間的宗族精神象徵物。
- 谁的邓雨贤纪念馆？谁的文化造乡？新竹芎林客庄社区总体营造之
- 作者：潘荣杰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方治理 社区总体营造 政策网络 新竹芎林 邓雨贤
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描述：農村之永續發展？在此藉由社區自主行動的經驗，嘗試建立客庄居民的參與模式，提供一個整合型的社區營造經驗的分享，具體展現「客家生活環境營造」的擴大效益。
研究個案的基地「芎林」，曾經是新竹縣的政治經濟文化中心，昔時文風鼎盛，秀才舉人輩出，文化資產豐富，著名客家籍作曲家與音樂家鄧雨賢先生，亦曾於芎林國小任教，並留下讚頌芎林之美的名曲「芎林小唄/調」。行政院客委會更希望藉由「芎林鄉文化造鄉暨鄧雨賢紀念文化設施委託規劃案」計畫，打造芎林鄉為客家文化重鎮的環境，以鄧雨賢音樂文化造鄉為主題；期望凝聚社區參與客家文化保存計畫的共識，不僅充分利用鄉境內的人文與文化資源，規劃出合乎地方社區居民使用者的需求，更以此達成紀念客家先賢鄧雨賢先生對於音樂文化貢獻的特殊意涵。其認為興建鄧雨賢紀念館一方面不僅可解決長期以來地區民眾無活動空間可用之苦，另一方面則藉由發展文化觀光，進而建設芎林地方成為文化城鄉，可謂立意良善。然而此立意良善之政策，延宕至今仍未達成興建館舍的共識。究竟在政策的研擬過程出現了什麼問題？其造成爭議的論點何在？而相關政策參與者間又如何互動？以上種種問題係引發作者對於芎林文化造鄉之治理網絡型態的研究動機。
因此，經由以新竹縣芎林鄉文化造鄉個案研究探討，並對相關社區組織、專業團隊、鄉公所等單位的深度訪談，與作者身為地方專業團隊一員，多年對於社區總體營造的參與觀察來綜合分析相關議題，以檢視地方政府在施政上如何促使社區居民參與地方公共議題，本研究也以實際參與推動「新竹縣芎林鄉文化造鄉」活動為個案，試圖為未來的社區居民參與公共議題和地方政府的治理模式提出可行的政策目標與策略作為。