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- 海峡两岸客家民间信仰之比较研究：以三山国王信仰为探讨中心
- 作者：江瑞昌 年份：2011 文献类型 ：学位论文
- 描述：海峡两岸客家民间信仰之比较研究：以三山国王信仰为探讨中心
- 公私协力参与客家文化生活环境营造之研究：以桃园县龙潭乡水田
- 作者：吴佩菱 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化生活环境营造 客家文化重点发展区 客家文学
- 描述：重」、「信任建立」及「目標共識」特徵上，各出現弔詭的反應結果，多與利害關係人的參與熱誠有很大關聯。進一步探究其問題的根本，不難發現，事實上參與個案利害關係人間社會網絡與社會資本的構結，才是影響協力夥伴關係形成及彼此間互動關係的關鍵。對此，本研究利用社會網絡分析方法對利害關係人的「責任分工」狀態加以呈現，發現個案中的利害關係人的互動網絡可以分為「公民社會代表」、「公私協力合作交流平台」及「公部門指導機關」等三種類型，各自呈現核心的分工特色。並且以「公私協力合作交流平台」的龍潭鄉公所城鄉課及執行單位在利害關係人的互動網絡中扮演主要角色。另外，在單獨的責任分工網絡分析結果部分則呈現出個案計畫對於強化公民社會責任分工的急迫性。目前的社區營造運作狀態普遍看來，公民社會都是較為被動消極的一方，對於公共事務時常抱持著冷淡的態度，彼此的社會網絡結構很難形成強連帶關係，因此，要將公私協力夥伴關係精神完全發揮有一定難度。本研究認為對於個案結果有一個值得關注的焦點，即是「龍潭鄉公所城鄉課」所扮演的角色，其讓我們思考當公共管理者同時亦是個案執行中扮演串連利害關係人最核心的結構洞角色時，應該如何利用既有的優勢及資源，協助個案利害關係人營造彼此的關係，進而促成具有強大社會資本的社會網絡。
- 粤东客家地区农村初中校本课程开发策略研究：以陆河县三所中学
- 作者：梁颖珊 年份：2009 文献类型 ：学位论文
- 描述：粤东客家地区农村初中校本课程开发策略研究：以陆河县三所中学
- 义民爷的神格多样性：以苗栗市义民庙为例
- 作者：刘忆芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 义民爷 义民爷信仰 苗栗 神格
- 描述：栗市義民廟所供奉的義塚，同為林爽文事件所犧牲的義民們，也是同一批受到乾隆皇帝冊封「褒忠」的義士，相較於枋寮義民廟，卻少有人研究。且透過對新竹人士的實際訪談中發現，新竹地區的民眾大多認為義民爺與一般正神無異，但相較於苗栗地區的民眾卻認為義民爺是鬼，即使是神，也是神格不高的陰神。同樣為對義民爺的神格認知，卻有著地域性的差別，因此本研究將針對苗栗地區的民眾進行研究，了解民眾心中對義民爺神格的看法究竟為何。根據渡邊欣雄的「神、鬼、祖先」動態變化邏輯看義民爺神格發現，義民爺是橫死的，根據它死時的狀態，義民爺與萬善爺、有應公是屬同性質，但因為義民爺生前具有美德，死後才能被編排到神靈世界的秩序當中，又因為它們有後代子孫以外的眾人所崇祀，因此它的神格便確立了。反觀萬善爺及有應公，它們是橫死，但因為它們生前未具有美德，因此死後無法編排至神靈世界中，就算它們有後代子孫以外的眾人所崇祀，它們與義民爺也是有所區隔。本研究分為兩大部分，首先在問卷方面，透過集群分析將受訪者對義民爺的神格認知及看法加以分群，並根據交叉分析結果，例如「通常去義民廟使用什麼紙錢？」、「義民爺和哪一種神明接近？」等題項，觀察各集群的特性，再加以命名，可將之分為三群：客家烈士群、正神群、鬼魂群。客家烈士群的民眾較傾向於中間立場，對義民爺的神格較不認為是神或鬼，反而是類似黃花崗七十二烈士的烈士們。而正神群的民眾較認為義民爺是與一般正神接近。鬼魂群的民眾則較認為義民爺是類似好兄弟一類的孤魂野鬼。其次，也從實際田野觀察與義民廟有關人士的訪談中發現，民眾一般的祭祀行為以及與義民廟互動的頻率等，例如在焚燒紙錢的行為上，有民眾焚燒好兄弟使用的銀紙給義民爺，有民眾則焚燒神明使用的金紙給義民爺。亦或是在祭拜時間點上，民眾大多早上前往義民廟祭拜，下午則較少人會前去祭拜，原因是民眾有上午拜神，下午拜好兄弟的區分。進一步也觀察義民爺往來的對象發現，鄰近的廟宇會在農曆七月舉辦普渡法會，並到義民廟迎義民爺的牌位前去，原先認為鄰近廟宇是否有將義民爺視為類似城隍爺的角色看待，但民眾對此的看法卻都認為，義民爺純粹以客人的身份被邀請，並非以陰神坐鎮的身份。透過這些題項發現，民眾對義民爺的神格認知產生多樣性。進一步將問卷調查分群結果與民眾實際認知行為做對照發現，民眾對義民爺的神格態度大致分為三群：客家烈士群、正神群、鬼魂群。而民眾實際的祭祀行為及對義民爺的神格認知中，也大致分為幾類：陰神、客家人祖先、好兄弟、烈士。結果呈現一致，由此可知，民眾對義民爺的神格認知的確呈現這幾類。民眾對義民爺的神格看法實為複雜，有些民眾在開始表明義民爺是好兄弟，卻在這些民眾平日的祭祀行為中發現，他們焚燒金紙給義民爺，代表其實他們是將義民爺視為正神一般的祭拜。由此發現，民眾的行為層面與認知層面有落差，因此，義民爺的神格在民眾心中，呈現的是不穩定性的流動，永遠沒有一定的定位，若要對義民爺的神格有深入的了解，必須是長期的觀察。
- 广东省地域建筑文化研究
- 作者：李禹辰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 建筑文化 地域建筑 广东省 文化地理学
- 描述：建筑文化学的理论体系相结合，对广东省的地域建筑文化特征进行阐释和论述：第1章首先对地域建筑文化的相关概念进行了界定，继而对国内外建筑学、民居学、聚落地理学等领域有关地域建筑文化的研究成果进行了回顾，并
- 李家教拳派的历史与现状调查研究
- 作者：陈国辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
- 描述：达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下
- 梅州市自驾游开发研究
- 作者：陈远航 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 自驾车旅游 客家文化 旅游资源
- 描述：部优势和劣势、外部机遇和挑战去分析梅州市自驾车旅游资源的现状和存在问题,并从梅州市政府对自驾游扶持政策和建设梅州市自驾游品牌等方面为梅州市自驾车旅游的开发提供建议和对策,促进梅州市自驾车旅游开发。<br> 本文研究的内容主要有:在理论基础部分,回顾国内外自驾车旅游研究文献综述,总结其特点和影响因素;概述梅州市旅游资源和自驾车旅游现状分析,并通过案例分析,为梅州市自驾游开发对策与建议,并指出其不足之处。<br> 本文的研究方法除了文献归纳之外,还运用了SWOT分析方法和案例分析方法。通过对梅州市自驾游SWOT分析,发现梅州市旅游政策、生态旅游资源、区位市场、旅游文化等优势,梅州市旅游资源规模小、区位与交通制约、缺乏配套设施等劣势,中国旅游业发展加速、广东省重视旅游业开发和梅州市着力开发自驾游市场等发展机遇,梅州邻近的省市也有客家文化和旅游资源等威胁。通过“广东自驾旅游日暨梅州精彩客都自驾旅游周系列活动”作为案例分析,得出结论:一是梅州市政府在促进和推动自驾游发展过程中起着关键作用;二是在自驾游系列活动中,市、区、县各举行客家文化色彩但有自身特色的丰富旅游节目;三是推广客家文化,打造梅州品牌。<br> 结合对梅州市自驾游SWOT分析和案例分析,本文对完善梅州市自驾游开发提出以下建议:强化政府在梅州自驾游开发中发挥主导作用,完善交通配套服务和自驾游营地设施建设,借自驾游系列活动之机促进自驾游发展,以及加大力度打造客家文化品牌来营销梅州旅游。这是促进梅州市自驾游开发的结论。<br> 但本文也存在不足之处和疑问,如:自驾游市场做大后还要保持着市政府对旅游经济的干预吗?例如旅行社、自驾游协会之类企业或组织能代替政府发挥主导作用吗?在黄金周或自驾游系列活动周等时期中的旅游配套措施与旅游服务资源严重不足,梅州市在下一阶段的自驾游旅游开发,以及其旅游资源配套设施完善将会是怎么样呢?另外,本文也缺乏对旅游者的消费心理和消费行为的相关研究。
- 梅州市临终关怀现状调查及相关因素分析
- 作者：刘丹丹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 临终关怀 医护人员 社会接受 客家文化
- 描述：病人、病人家属及普通群众共1000名为研究样本,有效问卷共800份。3、统计采用描述性统计分析,t检验,方差分析,卡方检验,Person相关分析,非条件Logistic多元回归分析。1、1500人同意
- 蒋经国《新赣南家训》研究
- 作者：王溶 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蒋经国 《新赣南家训》 抗战与建国
- 描述：及其实践;运用历史学中比较研究的方法,把《新赣南家训》与赣南客家家训进行比较,分析《新赣南家训》的特点;研究《新赣南家训》在建设新赣南运动中精神建设的作用,并用唯物史观中一分为二的分析法,阐述《新赣南家训》特定的历史地位。本论文共分七章:第一章:绪论。主要叙述了本文写作的缘起和研究意义、相关学术史回顾、相关概念的界定、本文的研究方法、研究思路和创新点。第二章:《新赣南家训》颁行的历史背景。阐述抗战与建国的历史要求及抗战初期赣南的乡村社会状况。第三章:《新赣南家训》的主题思想。从《新赣南家训》的内容出发,把《新赣南家训》与客家家训进行比较,提炼出《新赣南家训》的主题思想。第四章:《新赣南家训》创作的思想渊源。阐述了《新赣南家训》创作的思想渊源,主要包括:效先贤之教诲、师前辈之治政、求建设新赣南之精神武器、留学苏联的阅历、父亲蒋介石的庭训。第五章:《新赣南家训》的制定与推行。客观分析了《新赣南家训》制定的过程及《新赣南家训》在具体推行中所采取的措施。第六章:《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设中的作用。《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设作用,主要包括深化了民族意识、国家观念根植民心、民众得到充分动员、积极投入新赣南建设中、全民读书的风气蔚然成风、社会良善风气开始养成、社会秩序安定,百姓苦而不怨7方面。第7章:《新赣南家训》的历史评价。主要从以下方面进行评价:推动了赣南抗战堡垒建设、激发了民众的抗战意识、初步培养了民众的现代国民意识、蒋经国实现了对赣南基层社会的控制、《新赣南家训》的颁行最大目标是拥护蒋总裁。结语