检索结果相关分组
- 构建客家音乐文化学学科的研究
- 作者：黄晓云 期号：第12期 来源：时代文学 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：一、客家音乐文化的形成 客家是汉民族的一个民系,据史料记载:客民本中原汉族,皆河南光山,固始之民.①古时中原人因战乱南迁到赣闽粤间的山区,同化和融合了当地土族居民的习俗、文化、方言、而逐步形成具有自己独特文化风格的共同体.
- 客家酒曲考：基于赣闽粤毗邻区若干方志的研究
- 作者：吕秀菊 期号：第3期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 酒曲 赣闽粤 方志
- 描述：目前,对客家酒文化的研究通常着眼于民俗学或非遗的角度,深浅不一地论述客家米酒的酿造技术与相关仪礼,但对于酿酒原料以及酒曲成分的历史考察却并不多见。本文基于赣、闽、粤毗邻区的六州府圆园余县地方志相关资料的考察与梳理,较为系统地阐述了＂客家大本营＂地区酿酒原料及酒曲发展的历史脉络。
- 清代中晚期小说的“粤民走海”叙述
- 作者：葛永海 王丹 期号：第5期 来源：中国社会科学文摘 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：重合又相对立的地域形象，广东人则被视为“山岭之民”与“下海之商”形象的复合体。就宏观时序而言，从“山民”到“海商”之变正体现了明清广东地区经济日渐繁荣、文化稳步发展的历史演进之途。广东地区背负群山
- 客家原乡石古信仰习俗的原型分析
- 作者：张翔 期号：第6期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家原乡 石古信仰习俗 石古原型 石母崇拜 大母神
- 描述：传说早在秦汉之际,客家原乡(赣闽粤边区)即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的"大母神"。
- 客家和谐音乐文化促进社会和谐发展
- 作者：黄晓云 期号：第12期 来源：山东文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：南宋末年至明朝中叶,在我国南方山区出现一个新兴民系--客家,它是汉民族的一个分支.据史料记载: 客民本中原汉族,皆河南光山,固始之民.古时中原因战乱,大批人南迁到赣闽粤间的山区,同化和融合了当地土族居民的习俗、文化、方言、而逐步形成具有自己独特文化风格的共同体.
- 客家文化旅游：闽粤赣边区特色旅游发展的优势及设想
- 作者：周晓雷 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化旅游 特色旅游 旅游资源 中国 交通设施
- 描述：闽粤赣边区是以赣州、韶关、梅州、龙岩、宁化等几个城市为顶点连结起来形成的中间地带，大约北纬23．5°-25．8°东经114°-117．5°。这一区域山地占绝大部分，素有“八山半水一分田、半分道路与
- 闽粤？福客？清代台湾汉人族群关系新探－以屏东平原为起点
- 作者：林正慧 期号：第6期 来源：国史馆学术集刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽人 粤人 福佬 客家 屏东平原
- 描述：然而，所謂的「閩、粵」與「福佬、客家」其實分屬省籍與語系兩個不同的分類範疇，彼此界線並不相符，而且存在複雜的交集與合集關係。因此，在瞭解廣東省與福建省民系或語系的分布後，其實應將縱向的語群分界納入考量，藉由省籍與語言界線所穿插出來的四個區塊，可以更清楚地瞭解清代來臺漢移民間的結合情形。本文藉由康熙60(1721)年發生在屏東平原的朱一貴事件及道光26(1846)年分類械鬥中人群分合的初步釐清，瞭解清代屏東平原漢人間的分類衝突，其人我界定標準並非省籍等行政疆界，即當時屏東平原漢人的族群關係，與其說是依分籍對立，毋寧說是依方言分類，因為只有從這個觀點切入，方能瞭解為何當時閩屬汀州移民「附粵不附閩」，以及粵屬潮、惠二府移民多與漳泉交好的現象。本文雖強調方言群認同在清代屏東平原漢人族群關係的作用，卻並非認為方言群的認同作用必然大於祖籍或鄉黨意識。在不同區域內，移民人數與其文化經濟力量的強弱會牽引出不同的族群關係。提出方言群的思考方向，只是希望在以往祖籍的單線分類之外，提供思考清代漢人族群關係時另一個可供參考的面向。
- 木兰姓花不姓叶 山歌姓民不姓君 白蕉客家竹板山歌
- 作者：暂无 期号：第9期 来源：神州民俗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 山歌 白蕉 木兰 竹 乾隆年间 30年代 20世纪
- 描述：客家竹板山歌自清代乾隆年间随着汉人中的一支客家人从广东省的陆河、海丰、陆丰等地迁入而流行，20世纪30年代，海丰经常有歌手到斗门区白蕉等镇传授山歌创作和演唱技艺，成为群众喜闻乐见的一种表演艺术。