检索结果相关分组
- 20世纪上半叶广东客家民间文学研究概述
- 作者：王焰安 期号：第1期 来源：民族文学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 20世纪 广东客家 民间文学
- 描述：20世纪上半叶广东客家民间文学研究主要体现在对客家民间故事、传说、客家民间歌谣有关本体问题及客家民间文学作品的辑录、客家民间文学演唱者和讲述者的记述等方面。
- 20世纪上半叶广东客家民间文学搜集情况概述
- 作者：王焰安 期号：第5期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 20世纪 广东 客家 民间文学作品 搜集
- 描述：20世纪上半叶,既发表有一批广东客家民间文学的作品,还出版有有关客家民间文学作品集,这些客家民间文学作品不仅为我们提供了认识广东客家民间文学的文学样本,也为我们提供了认识广东客家人思想、心态的样本。
- 东华山的求签习俗
- 作者：陈永钊 期号：第4期 来源：民俗研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国民俗文化 调节机制 民间文化 历史人物 信仰习俗 民间文艺 西方宗教 民间信仰研究 三仙 20世纪
- 描述：长河县是纯客家县，境内方言为客家方言。据村里老人们讲，山上的庙最早已有数百年之历史（宋朝时始建），后被毁；现在的庙是几十年前重新修建的。按坐落位置，庙分上殿、下殿。其中，上殿在山顶，下殿则位于半山腰略上的地方。上殿，庙所不大，只供奉着“上三仙”；当地民众只知道“三仙”分别是丘、王、郭“三佑真仙”，具体情况则已不甚详知。下殿坐落在半山腰处，庙所由大雄殿及两侧横屋组成。大雄殿分为上厅和下厅。上厅供奉的主要还是上述三仙，不过因庙在下殿，人们习惯称为“下三仙”。正因“三仙”在上下殿同时供奉，而上殿山势较高，故平时里人们一般只到下殿供祭，而初一、十五及庙会时期则不辞劳苦，务求上下殿同时烧香照烛拜佛。除三仙外，下殿还供着观音和弥勒等多尊神像。此外，在下殿的横屋，供奉着民间传说中的“八仙”。近两年又在离下殿几十米之处，新建一“罗公...
- 历史地域与民居建筑环境设计
- 作者：张咏梅 尹海涛 朱艳芳 期号：第24A期 来源：中国科技信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑环境设计 世界文化遗产 民居 地域 历史 中国特色 20世纪 现代建筑 建筑风格 高原地区
- 描述：建筑良好的节能效果得到普遍的赞赏。有幸参观了徽州和客家围屋，给我留下深刻的印象。它除了功能完善以外，更给人一种那与天地山水融为一体，自然古朴、隐僻典雅的形象。
- 林凤眠的艺术观研究
- 作者：林运来 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术观 艺术教育家 《宝莲灯》 20世纪 勤工俭学 西洋绘画 学校校长 美术学院 《痛苦》 《乌鸦》
- 描述：（即现浙江美术学院前身）。解放后定居上海，1979年被选为中国美协上海分会主席，后移居香港，直至1991年病逝。作品甚丰，有油画《人道》、《痛苦》、《悲哀》水墨画《乌鸦》、《水面》、《莲塘》、《宝莲灯》等。这些作品，“艺术世界依然纯洁多姿，他的线条更加老辣劲利，他的色彩愈益强烈，深植于他作品中那份孤独清寂的美，则更深蕴，更加动人。”[编者按]
- 清代粤赣两地的客家盐商与宗族建设
- 作者：周琍 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 现代化过程 宗族 盐商 客家 清代 土地所有制 20世纪 60年代
- 描述：种倾向，可以说“是社会发展中的一个现代化因素”。
- 马来亚半岛客家中医留医所之花果飘零
- 作者：王琛发 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中医院 客家人 马来亚 第二次世界大战 马来西亚 19世纪末 20世纪 治病
- 描述：医所虽已不复存在，但后人还是可以从一些馆史文献的只言片语中寻找它们的痕迹。
- 木兰姓花不姓叶 山歌姓民不姓君 白蕉客家竹板山歌
- 作者：暂无 期号：第9期 来源：神州民俗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 山歌 白蕉 木兰 竹 乾隆年间 30年代 20世纪
- 描述：客家竹板山歌自清代乾隆年间随着汉人中的一支客家人从广东省的陆河、海丰、陆丰等地迁入而流行，20世纪30年代，海丰经常有歌手到斗门区白蕉等镇传授山歌创作和演唱技艺，成为群众喜闻乐见的一种表演艺术。