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一周来信
作者:暂无 期号:第18期 来源:瞭望东方周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:老师的权威以命令的形式进行,虽简单快速,但效果却并不一定好。至少我从女儿眼中,看不到一点关爱,纯粹是为了完成任务。 陈多(湖南) “放水养鱼”执法 衬里的表哥前几天给我
Nutrition and Health Survey i
作者:潘文涵 高美丁 曾明淑 李蘭 洪永泰 李隆安 蕭信雲 葉文婷 黃伯超  期号:第1期 来源:臺灣營養學會雜誌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 調查  營養  飲食  健康  設計  權數  知識  態度  行為  臺灣 
描述:鎮市區中再分別選取3個村里,以一年完成21個鄉鎮市區、21個村里,三年共計63個村里之進行,並以分三季(11-2月、3-6月、7-10月)訪視來控制季節效應。每個村里中,再按七個年齡層(學齡前、小學
BEAUTIFUL LANTRERNS IN THE ZH
作者:暂无 期号:第8期 来源:焦点·风土中国 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:家里,我们看到了他所说的?? “宝贝?? ”——明清时代祖先留下来的大量印版、花样、手稿。木刻或石刻的印版,背后还刻着制作者的名字,端正的楷体,透着家族的自信。看着它们,你很难把它们跟?? “模具
思想的快乐与忧愁
作者:笑歪歪  期号:第18期 来源:中学生博览 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 快乐  真人秀  电视台  节目  绝食 
描述:呀,可惜上面一本书也没有。” 小毛:“是呀,以前我倒是有很多书的。可是,为了买这书架,我把书全卖了。” 笑歪歪: 1、形式与实质哪个更重要,一旦把这个问题放在现实的问题
产业扶贫 力推茶叶产业上台阶
作者:苏启兴  期号:第9期 来源:老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:茶叶产业发展县”的机遇,推动茶叶产业又好又快发展。 1、自然条件优。铜鼓地处赣西北边陲,属中亚热带大陆性季风型湿润气候区,冬无严寒,夏少酷暑,气候温和,年平均气温16.2℃,空气质量达国家一级
黄华华访台受关注
作者:白冰  期号:第33期 来源:台湾周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:。 第一,组团规模庞大,接待规格很高。广东团由省长黄华华亲自带队,副省长刘昆、省政协副主席徐尚武任副团长,包括1个主团、6个省直属分团、21个地级市分团、68家采购商,团员逾1000人
饰品经营掘金术
作者:暂无 期号:第9期 来源:真情·家具 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:大有可为。 首先必须以自己经营的产品目标客户为依据,不要盲目追旺。 一个位置旺不旺,不能片面以人流量多少来判断,而是要从目标客户的流量来进行判断;最旺的商圈,只代表运营的成本高而已,但并不代表能够给商户带来同等的客流量。 第二,作为家居饰品的专卖店,开店形式可大可小,建议根据开店者本人的实际情况而定。但开店规模则与选址密切相关。 如果开设的是具有一定规模的大型专卖独立店,必须考虑到人流量及交通的方便程度。只要有便利的交通,吸引消费者慕名而来的成本会低一点,而且租金费用也可以相对低很多。 如果开的是一家小型的专卖店,可以选择在商场内经营,生活类的商场就可以。消费者对于饰品有更深感情的认识,它的卖场选择范围要多很多。借助商场的人气提高知名度和成交量,这在很多商场都可以实现。当然如果遇到的是新开业的商场就要慎重考虑,这个消费培育期是否能够承受。如果商场方没有明确的、有效的培育期扶持政策,则不要考虑进入,以免成为试验牺牲品。 文化与时尚并重 因为消费者对饰品审美方面的差异性,选择什么样的产品进行投资也是一个非常头疼的问题。不可能选择一个令所有消费者都喜欢的产品,但是最起码要符合尽可能多的消费者的口味,把握个性中的共性和习惯。 首先是关注目标受众的地域文化。地域文化是消费者文化背景的摇篮,要特别关注目标受众的历史文化、生活习惯、祭祀习惯等。特别是南北区域,地域文化差异还是非常大的。在做产品时,多了解一下当地的地域文化。按照文化定制产品。 其次是选择具备主流性又不乏文化性的产品。 我们可以借助行业的风向以及设计师的力量来判断主流与否:一听、二走、三看。 一听:多听一些从事家居装饰设计的专业人员的意见。 二走:多到国内主要的饰品集散地考察学习,比如东莞厚街、浙江义乌,如果一家企业与批发市场的商品过多相同,就说明与之合作已没有意义;有条件的话可参加一次国内举行的国际家具饰品展览,更有助于了解饰品的未来走势。 三看:多看几家风格有差异的品牌家具店,掌握家具潮流及其配置饰品的特点,从中了解饰品的潮流;多看区域内其他饰品店,从其他饰品店可以看出竞争对手对于行业的判断,多留意空白处,只有空白处才能诞生更多机会;多看国内著名的家居杂志,比如《时尚家居》、《瑞丽家居》等,了解媒体对家居潮流的推介。 了解清楚什么不应该做,什么该做,会比较容易抉择。除了主流性,最好还要挑上一个有文化附加值属性的产品。这可以让消费者有更多理由去付出更多的钱,好比那些富有文化内涵、有故事的传统地域原生态饰品往往能够成为设计师和都市白领的新宠。 产品更新能力强 企业是否经常对产品进行更新? 因为被加了太多非功能化的需求,消费者对同件饰品的忠诚度是偏低的。像一个工艺品,寿命也就是在半年左右。再者家居饰品消费本身就是时尚消费,产品的不断更新可以说是经营的生命线,非常重要。对于一个家居饰品经营店来说,让客户每次走进你的店都有新鲜感,是非常重要的。而你要加盟的企业能不能源源不断向你供应让人眼前一亮的新产品,就理所当然成为你考察它的重要指标。 前期我们对供货商的考察,核心内容就是这一块:是否对产品经常更新。 关注他们网站、展厅以及他们的加盟店,这通常需要三个月的时间,具体时间看产品的时尚流行时间来定。如果时间上没有太多空间,那就从加盟合同内容上进行保证:针对新产品供应的条款必须明确新产品更新的最短时间。 了解企业对新产品的供应能力外,还要多方面考量它的供货价,多做市场调查,以市场上类似产品的最低价作为参照物去计算产品的供货价。不要盲目轻信供货商提出的折扣价。 卖商品更服务 家居饰品只是一个工具。而对于消费者来说,最重要的是解决生活氛围营造、个性表达的问题。因此,要求我们流通商们在经营的时候不要为了卖产品而卖产品,实际上,很多产品要通过配套才能彰显它的价值。很多家具都要求客户不仅在搭配上有眼光,而且很有淘货经验。但往往客户都不太懂整体情况,他需要一些相对对称的信息。应该站在一个对整体设计风格负责的角度去帮客户挑选饰品,从材质、颜色、设计上进行效果分析。对于摆放位置同样很有讲究:很多时候,店主送货时,对顾客家饰的摆放搭配也会给予建议。现在流行的很多饰品都来自遥远的异域,但是店主在每两个月进货的时候,还是会充当买手角色。只要顾客提出要求,店主就会想方设法在当地找到顾客想要的货品。让顾客对店主产生依赖,才能维系更长时间的经营。 饰品终端能否形成独立体系? 文/庄旭娜图/昆明港都提供 我们希望消费者能够通过这样一个商场来完成最后一站。 对李俊明来说,所谓饰品,从来都是与家有关,所以在进入专业代理之前,饰品早已作为配饰进入了港都的经营范畴。而今年他拿了十几个饰品品牌,不过是作为他对家庭用品商场的尝试。“像消费品、家电、家具等商品逐渐从百货大楼搬出,形成独立体系的历史一样,饰品所属的家庭用品可能从百货大楼搬出,形成独特体系。”这是李俊明正在实现的理想。 市场确实也存在这样的情况,消费者很难说清楚,饰品的范畴是什么?可能是纯粹的装饰、摆件,诸如挂画,花瓶,也可能是茶几上几个小杯子等零零碎碎的东西,只有在想起的时候,或者闲逛看到的时候才可能购买,而购买的地点可能是百货大楼,可能是专卖店,可能是邻街小铺,甚至是临时的地摊。而在所有的零碎和模糊中,“唯一清晰的是,这些零零碎碎的家庭用品市场正在增长,以前饰品在我们的销售额中所占比例不过3%-4%左右,这两年已经能做到10%前后,未来或许能达到20%-30%”这也是李俊明认为未来包括饰品在内的家庭用品会有比较好的发展趋势的判断依据。“但更高的比例短期内可能是实现不了的,因为家具仍然是我们的主力,而在一般的消费家庭里,家具、家电无论从体量上还是消费额度上所占比例仍然较大。” 与以往将饰品作为家具的简单配套不同,港都作为一个经销商的角色也开始将其在家具上的整合能力运用于家庭用品之上。他们依据自己的判断和整合能力,为一万八千平米大的商场划分不同的功能区域,用单店形式或是分门别类,整合成展柜形式,开始用百货而非超市模式经营家庭用品商场。“按照消费者乔迁新居的购买习惯,肯定会去家具店,会去家电商场,那么剩下的搬进去住的其他东西,我们希望消费者能够通过这样一个商场来完成最后一站。特别是很多楼盘进行简装修的形态下,这种模式是有实现的条件和土壤的。”李俊明说道。 在经过权衡之后,李俊明决定将这个家庭用品商场做成百货的形式,而不是超市的模式。“我希望从家具市场中剥离出一部分,从超市中剥离出一部分,从百货中剥离出一部分,形成另一种业态,这种业态是消费者在乔迁新居的时候,可以彻底完成家庭布置的地方。”
罗思容2008年叫我的歌是"客家蓝调"会好一些
作者:暂无 期号:第1期 来源:城市画报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,和她在一个安静的小茶馆里喝功夫茶,发现,原来她还会画画。 罗思容 2008年叫我的歌是“客家蓝调”会好一些 2010年画画是开展某一种可能性 画 “你的未来是什么?”2008年,在广东南岭的演出中,当年48岁的台湾歌手罗思容问听众。她自己的答案是孩子,养育孩子的过程,是她自己重新诞生的过程。大家都知道她是2002年之后才开始音乐创作的,是乐坛上一位“年轻的”歌咏者。 一年多后的冬日中午,罗思容坐在我的对面,谈她的创作。她一边从容地泡着茶,一边细说她的创作。罗思容的音乐,这两年逐渐为内地人知道,但是,她的画,却知者不多。 27岁,罗思容结婚后,放下杂志社的工作,搬到丈夫的老家,一个叫万华的地方,那是一个声色犬马的地方,灯红酒绿,样样俱全。丈夫的姐姐家的楼顶加盖了一个十来平方米的房子,小小的,中间有一张大桌子,脚可以伸到底下,罗思容就在那里画画,睡觉的时候在另一个角落。虽然那时候她也去上过素描课程,可是觉得素描课程,描绘很具体的形体比例、明暗、光影,这种东西让她觉得又掉入到另外一个框架里,把自己框起来了。罗思容开始自己随意地涂鸦,在涂鸦的过程中,慢慢发现自己的涂鸦怎么都画得很黑很暗,后来有段时间甚至在纸板上画画,然后用刀子去割,割了之后去撕,撕了之后再去画。于是发现自己潜意识里有一种自残和自我压迫的负面能量。 创作就像一面镜子,投射了一个人心理、精神甚至身体上的所有形貌,在这个过程中,罗思容开始一种自我疗愈和自我观照,打开一道自我开展的出口。那个时候,罗思容已经开始做瑜珈,觉得自己整个身心开始转动起来了。 生完小孩之后,30岁的罗思容搬到湾潭(是一个有山有水,进出要搭人工摆渡船的小村落),开始了她的乡村生活,同时在创作上也有了一种自觉,觉得创作跟自己的生命之间有了一种连接,这是非常有意义的,有了这种自觉之后,便有了深刻的醒思。结束涂鸦阶段,没有工作的她开始读一些画册,思考什么样的艺术风格和艺术生命跟自己比较贴近。画画对于罗思容,是一种省思,一种相处,一种接纳,一种对话,或者说开展某一种可能性。 那个时候,孩子两岁前,夫妻二人是全职父母,两个人轮班带孩子。所谓的工作,就是有一个独立的时间可以创作、可以阅读、可以思考、可以写作,过着很有规律的生活。孩子到了两三岁,家里的积蓄花光了,先生出去工作,罗思容的生活除了带孩子之外,就每天种菜,种花,养鸡,养鸭,画画,阅读写作。 罗思容画画完全不理技法,完全按照自己的感觉去画,工具和形式的选择也是随性的。有用蜡笔,也有用压克力等材质。她后来出版的《每日》专辑的封面,就是她画的第一张自画像,用剪贴和撕、割的方式创作的。罗思容喜欢用粉蜡笔作画,粉蜡笔不仅本身有厚度,还可以融合出油画那样的质地。住到湾潭之后,乡村生活的朴质与丰富的生态,让罗思容开始创作一系列的静物画。 同时,罗思容还把自己的家开放给邻居的孩子,孩子给了她生命很大的启发,一种更鲜活、更柔软的生命能量。与孩子一起接触植物,阅读与植物相关的书,她发现孩子会以自己的想像进入这个世界,而自己在成人的世界里,框限很多,不断用力去思考,去支配,去形塑自己,其实呢,大自然就是那么自然的,生命也就是那么自然。 音乐 住在湾潭的罗思容常常在有清风明月的晚上,身心很自然地舞动跟歌咏了,那样的歌咏是没有词的,也就是一种声音,一种直接的表达,或者说一种释放,或者跟宇宙的某一种接续、往来。就在生活里面,当身心的某个开关启动的时候,走在路上,就跳起舞来了。那时具体的生活就是养鸡养鸭,种菜种花种水果。罗思容家的植物很多很多,自己做桂花酿,做玫瑰花茶,甚至自己做金橘酱、金橘茶,还自己挖了一口池塘。一大早,小孩怎么不见了。原来他已经跑到外头金橘树上,摘金橘吃了。在那样一个充满爱与喜悦的环境中,来自于所谓的现实社会价值和金钱的压力,就放下很多了。 罗思容甚至拿起锄头挖地、亲手播种。看那个种子怎么发芽,成长成为菜,然后再让那些菜进入到身体里面。她觉得自己跟自然天地融合一体,形成一个循环。2002年,42岁的罗思容开始为父亲整理文集,音乐的创作就变得具体了。《每日》专辑的音乐创作过程不是偶然的,也不是突然的,她相信生命就像岩层一样,一层一层的,穿越时空,积淀下来。 在创作的一些状态里面,罗思容说她自己并不孤立,而是可以跟这个天地对话,然后邀请这个天地进来。今天这阵风,它进来了,她的内心,就去感受到那种风贴近皮肤的,从毛细孔穿越到里面的,那种交融和喜悦,或温柔。它到底什么时候会转换成为一个具体的形式。它透过声音,还是透过歌还是透过图像,还是透过文字,去表达,她不知道了。她只能够邀请它。 这两年,罗思容担任驻乡艺术家,有到客家社区带领些七八十岁的老人家,与她们对话,采集一些素材。从她们的生活里,结合她们个人的生命史,以及当地的传统文化,创作了些歌曲,邀请这些一辈子都没上过舞台的老阿婆一起来唱。另外也有到南台湾沿海乡镇社区,创作属于当地特色的河洛歌谣。
一分服务百分用心“猪肚包鸡”美味横扫天下
作者:王言  期号:第19期 来源:生意经 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:原本答应提供保姆服务的总部比大爷还横,对他不冷不热,最后干脆翻脸不认人。艰难维持两个月后,陈先生无奈关掉了酱卤店,但他不服气,发誓从哪跌倒还要从哪爬起来。 2010年初,陈先生又相中一个餐饮项目
构建互动网络 培育公民社会
作者:李梅 杜文平  期号:第4期 来源:企业导报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:的主要项目有活化社区营造组织、社区营造资源整合、原住民新部落运动、新客家运动及医疗照护服务社区化。 二、台湾社区价值观重建的关键——社区大学 1.台湾社区大学发展概况。台湾的社区大学是台湾