检索结果相关分组
- 深港地区的围屋及其保护与利用
- 作者：赖德劭 彭全民 赖旻 期号：第1期 来源：南方建筑 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围屋 类型 保护 利用 深圳 香港
- 描述：其源流等问题，牵涉到客家民系和广府民系的历史、文化、社会经济、宗法制度等一系列课题，其中所包含的文化内涵深连广博，远非一篇文章所能阐述清楚，因此本文着重介绍深港地区的围屋类型、现状以及保护和利用。一
- 泰宁的尚学古风
- 作者：尚昌平 期号：第2期 来源：世界遗产 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 泰宁 古风 学校教育 地方政府 五代时期 生活费用 办学形式
- 描述：纽带的豪门巨富,无论在政治上和经济上都具有一定的社会基础,按照九品中正选仕制度,他们其中的一些人仕途生涯本应该是很风光的.由于北方战乱的原因,南迁泰宁的客家人在仕途上陷入了窘境,迁徙让他们失去了政治和经济背景,也就失去了入仕的环境和身份,人生的追求和志向都化为泡影.
- 台湾民主化过程中的族群政治
- 作者：施正锋 期号：第4期 来源：台湾民主季刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民主化 族群 原住民族权利 国家语言 国家认同
- 描述：；客家族群的關鍵要求是把客家話列為國家語言，以確保自己的集體認同；相較於本省籍的三個族群，外省族群有較濃厚的中國認同，不過，癥結應該是彼此未能真正取得歷史和解。我們建議，把族群關係的規範放入研議中的台灣新憲，將少數族群權利的保障加以制度化，或許有可能凝聚嶄新的台灣國家認同。
- 族群通婚的身份认定与认同问题之研究－以花莲地区原客通婚为例
- 作者：谢若兰 彭尉榕 期号：第1期 来源：思与言·人文与社会科学杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 身份认定 族群认同 族群通婚 双族裔
- 描述：認定辦法，如改從母姓，並非每個原住民族所習慣的傳統，此舉除了等於落入中國式父權制度及思考邏輯外，也等於將族群歸屬與家族繼承混為一談。 因此，官方所制定的族群身份認定辦法，應回到個體的族群認同以及姓氏對於族群的意義層次作思考，族群身份才不至於失去認定的意義。
- 南投语言活力消长的调查研究－中生代居民第一语言及最流利语言
- 作者：陈淑娟 期号：第26期 来源：高雄师大学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 第一语言 最流利语言 语言活力 南投 语言转移 台湾
- 描述：第一語言是華語的比例。這種現象顯示：華語的活力增強，他語的活力減弱。語族活力理論可用來解釋此一變化。本研究案例說明：華語在「語言的地位」及「制度的支持」這兩個因素，先取得絕對的優勢，而後，各族群的部份中產階級發展成華語族群，華語因此成為最具活力的語言。
- 「客家文化重点发展区」的发展途径
- 作者：王保键 期号：第2期 来源：城市学学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化重点发展区 客家基本法 客家文化产业 客家人口 特殊目的政府
- 描述：客家發展問題，本文建議應以客家文化產業為手段，採行「鄉村型」與「都會型」之「雙軌制」客家發展策略；並思考修正《地方制度法》規範「都會客家主題發展區」之設立機制。
- 朱伟萌:小径分叉的花园
- 作者：朱珊 期号：第9期 来源：花溪 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：不惊人的精力分给写作之余,还分给客家文化研究、女性主义探索、社会制度对比、文学作品分析……甚至最近翻看起中学《生物》。在我看来,这才是充实又有趣的生活。” 她在大学学的是汉语言文学专业,据说中文系有明确的人才培养目标,不是培养作家,而是培养政府机关、新闻媒体、事业单位需要的写作型人才。
- 台湾大学生的语言意识
- 作者：陈丽君 期号：第2期 来源：台语研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 语言意识 语言能力 语言活力 表徵性功能
- 描述：%。這個結果印證聯合國教科文組織teh判斷「語言活力kap瀕絕度」ê標準。只有社群成員才會當決定欲復興、維持kap強化自己ê語言，kan-na制度上ê支持，恐怕效果有限。
- 九年一贯国小国语文教科书之客家族群议题探讨与课文编制方向
- 作者：林樱蕙 来源：2005台湾文学教学学术研讨会论文集 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 九年一贯 国小国语文 教科书 客家族群
- 描述：包容度与多元化中，学习各族群相关的授课内容与教学内涵，在市场取向、编审制度、社会环境等因素的影响下，是否在「质」与「量」中，达到应有的规划原则与标准呢？对此，本文写作目的，便是针对九年一贯九十三
- 族群通婚的身份认定与认同问题之研究：以花蓮地区原客通婚为例
- 作者：谢若蘭 彭尉榕 期号：第1期 来源：思与言(人文与社会科学期刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 身份认定 族群认同 族群通婚 双族裔
- 描述：的是原住民族群身份认定办法，如改从母姓，并非每个原住民族所习惯的传统，此举除 了等於落入中国式父权制度及思考邏辑外，也等於将族群归属与家族继 承混为一谈。 因此，官方所制定的族群身份认定办法，应回到个体的族群认同以 及姓氏对於族群的意义层次作思考，族群身份才不至於失去认定的意义。