检索结果相关分组
客家移民的文化再制:台湾中部客家人的山林生存之道
作者:陈瑛珣  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家族文化  移民过程  台湾海峡  客家人  生存之道  生活环境  山林  宗族精神 
描述:的移民过程,就是不断在定居地建构自身特有的家族文化,从抽象的宗族精神与具体的经济生活着手,没有间断地持续着。
历史与文化的互动(上):赣南客家家族制度的个案研究
作者:刘晓春  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江西  南部地区  客家  家族制度  个案研究  历史学  人类学  社会文化 
描述:在中国大陆学者看来,家族是自宋明以来在中国民间社会中起决定作用的制度体系,认为宋以后的近代家族制度的主要特点是提倡敬宗收族,人们实际用来敬宗收族的办法,一是建祠堂,二是置族田。祠堂用以敬宗,族田用以收族。祠堂从精神上,族田从物质上团聚宗族,形成聚族而居的家族组织,达到收族的目的。而且认为所有
THE SOURCE OF LIFE
作者:暂无 期号:第8期 来源:焦点·风土中国 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:客家的始祖赵佗和今天世界各地的客家人糅起来。悠远的河源,承载着客家人的繁衍;“今生”的河源——今天“世客”研讨会的专家们,受邀请到客家人的老家作"客", 研讨会上,大家聚精会神地收集着客家文化几千年
否定政府/重建村莊:中國大陸梅縣客家地區自發社區組識的形成
作者:古學斌  期号:第66期 来源:臺灣社會研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社區發展  社會資本  自發組織  基層政治 
描述:的重要力量。在社區營造的過程中扮演了重大的角色。同時,它亦成為了村民的集體象徵。特別是跟地方政府交涉各種事務之時,它更加是村中的一股重大的政治勢力。 究竟傳統文化包括宗族、宗教、習俗等在社區發動和組織
黄遵宪的客家民俗研究
作者:张应斌  期号:第2期 来源:民俗研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 黄遵宪  女性文化  客家文化  民俗文化  宗教信仰 
描述:年他在故土乡情中写下了《己亥杂诗》89首,其中13首描绘客家风情,涉及客家历史源流、客家女性文化、客家宗教信仰、客家宗族、客家华侨、客家山歌等多个领域,涵盖了客家研究的主要领域。但是,黄遵宪在客家
李晓东:为环境把脉
作者:暂无 期号:第4期 来源:缤纷家居 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:历史上的宗族中心文化强烈的内向防御性和颠沛流离的往事。这种内向的传统文化积淀给整个村留下了安静的韵味和丰厚的文化遗产在其影响下整个下石村村落形成了每户封闭独立的格局。住宅之间的场地往往是泥地,平时难以落脚
朱孟依初定合生系接班人
作者:肖素吟  期号:第13期 来源:时代周报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:”和“侨乡”的三个圈层相互认同,这也为朱孟依其后迅速融入了庞大的潮客商帮提供了便利。 令人称奇的是,在留隍镇口铺村,朱孟依家族仍保留了非常浓厚的宗族观念。作为朱氏祠堂,倚山临水的笃庆堂颇为宏伟:几千
关注古村落文化:客家人的桃花源
作者:暂无 期号:第2期 来源:乡镇论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 村落文化  桃花源  客家人  建筑形制  自然村  梅州市  广东省  围龙屋 
描述:多人,塘肚600多人。他们是同一个宗族,“老祖屋”在寺前排。梅县居民98%以上是客家人,这潘姓也是客家。客家的先祖原来居住在中原河洛地区。从古以来,由于中原人口稠密,灾荒时见,便陆续有人向南方人口稀少
2004两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营闭营仪式营员发言
作者:周建新 夏水平  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  2004年  文化产业  中国  台湾省  夏令营  青年学生 
描述:的帷幕。在接下来5天中,全体营员深入到梅州的丙村、松口、兴宁、蕉岭以及福建永定等地进行客家围龙屋、客家宗族、客家经济、客家华侨、客家土楼、客家名人等的全景式考察。通过这次夏令营活动,营员们加深了对客家
美浓地区家冢形制与祖先崇拜:以竹头角榕树坪「朱家墓园」为例
作者:刘绍丰 曾纯纯  期号:第2期 来源:人文社会科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 六堆  家塚  金罐  祖先崇拜 
描述:。本研究在論述中,以文献分析、质性研究的參与观察、深度访谈等方式,实地田野访查,以美浓「朱家墓园」为例,详述美浓客家地区兴筑家塚的原因,探讨朱家來台垦拓史,朱家宗族衍分凝结的缘由;并经由文献及实地访谈