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说说深圳客家方言的失落危机
作者:廖虹雷  期号:第2期 来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言  深圳  危机  失落  客家地区  沙头角  粤语  麻布 
描述:深圳当地人习惯把布吉、龙华、岩、观澜、平湖等镇称为中部客家地区。横岗、盐田、沙头角、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳等镇称为东部客家地区。当然罗湖、福田、南头、西乡的粤语地区,也有草莆、布心、新村、莲塘、梅林、大涌、西丽、白芒和麻布、九围等客家围村。
瑞金怀想
作者:本刊编辑部  期号:第16期 来源:文学月刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,掘地得金”,故名“瑞金”。公元904年以后,这里曾经繁华一时。如今,漫步铜钵山下,徜徉坝溪河畔,在那叶坪乡村,壬田故里,还随处可见宋、明瓦、清砖构成的一片片、一座座古建筑,宗祠,民居,古桥,古塔,古牌坊,随时都可能映入我们的眼帘。
天伦国际大酒店
作者:暂无 期号:第2期 来源:四川物价 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国  酒店  区位  龙泉驿区  国际  游客  风景  桃花节  王陵  陵墓 
描述:龙泉驿区位于成都市以东18公里处,是中国著名的“花果之乡”,区内风景如画,瓜果飘香。有“中国西部客家第一镇”-洛带古镇,明蜀王陵墓、藏传佛教胜地一经寺,风景秀丽的龙泉湖、宝狮湖。久负盛名的中国·国际桃花节更吸引着海内外的游客。
岗厦14号
作者:暂无 期号:第10期 来源:山花 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:收悉,无法联系到相关人,最后一行是欢迎海外及港澳同乡回来投资。 雨春没等父亲,快速转了身,走出拆迁办大厅。光辉房产中介的门牌刺了他的眼睛。雨春从眯起的眼缝里看到,正有人从座位上站身,向他
福建连城旅游指南
作者:田光 马卡毅 沈文生  期号:第9期 来源:风景名胜 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国家重点风景名胜区  旅游区  雕版印刷业  森林公园  福建西部  明清时期  溶洞群  客家文化  福建连城  中华文化 
描述:冠豸山之旅国家重点风景名胜区、围家首批AAAA级旅游区冠豸山位于福建西部连城县境内,总面积123平方公里,因其主峰酷似獬豸神兽而得名。主要景区有冠豸山、石门湖、竹安寨、旗寨、九龙湖、云霄岩、布地森林公园、赖源溶洞群等,主峰距县城仅1.5公里。
东江菜有生机
作者:唯灵文  期号:第7期 来源:中国食品 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 东江  五六十年代  饮食业  鱼翅捞饭  炸子鸡  客观环境  营业额  有利条件  低消费  七十年代 
描述:十几廿年没有在香港吃过客家菜! 五六十年代从硖尾,九龙城的简陋菜馆吃到乐声店酒楼下的高档去处,眼看着客家菜从绚丽而趋向凋零,心中很难过。 饮食业前辈说:客家菜的失败在“山大斩埋唔够柴”。价平,做不够营业额,应付不了皮费日重的压力,斗平斗贱结果自掘坟墓。
孝敬父母的客家人
作者:刘锦云  期号:第4期 来源:中国典籍与文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  孝敬父母  客家地区  尊老爱幼  中华民族  粤东  道德水平  思想境界  重视教育  俗语 
描述:客家人是崇尚孝敬父母的民系。在粤东客家地区,长期以来流行着这样一些俗语:“鸟有反哺之义,羊有跪乳之恩”,“孝敬者必成大器”,“滴水之恩当以涌泉相报”,等等。他们把“孝敬”当成一个试金石。认为从一个人对父母的态度、孝敬的程度可判断出这个人的道德水平及思想境界;从中还可预测出这个人将来有无大出息。
普通话与客家话的差异比较
作者:陆小玲  期号:第9期 来源:职业 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话  普通话  客家方言  客家人  古汉语词  发展演变  古代汉语  词汇意义  语言  地方特色 
描述:客家人一直拥有不畏艰难困苦、勇于开拓、团结凝聚的精神力量。这些美德成为了客家人的特色。客家人是一个经常迁徙且较为封闭的团体。客家话作为中国七大方言之一,被称为中国古汉语的"活化石"。客家方言保有了很多中国古汉语的原古音韵。经过多年的发展演变,客家
赏兴宁上灯习俗:以兴宁叶南镇罗氏家族上灯仪式为例
作者:王秋珺  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 仪式  家族  习俗  村落 
描述:这一天是2012年的正月十二,兴宁叶南镇禾坪村的罗氏村落里人头攒动,锣鼓喧天,炮竹声声,一年一度的上灯仪式就要开始了。从2011年正月十三至2012年正月十一期间,该家族一共增添了四名男丁。于是,整个家族的人在正月十二这一天齐聚一堂,一起为四名新生男孩举行隆重的“上灯”仪式。
川南山歌与客家文化
作者:崔译文  期号:第9期 来源:长江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 川南山歌  客家文化  传承 
描述:"川南山歌"为清代中期客家人迁入四川威远坪后,将其独特的客家山歌与当地文化融合而成。这里主要从"川南山歌"的形成过程、歌词形态、歌唱形式等方面挖掘其蕴含的客家文化,并通过它与惠州客家山歌的对比,分析其在发展过程中产生的变化。