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广东方言地理分布及其文化景观
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作者:司徒尚纪
期号:第3-4期
来源:东南文化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 粤语 闽南语 口约 方言地理 客家话 语言 文化景观 方言岛 增城
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描述:东现代汉语和少数民族语言是历史上长期以来各种方言相互取代、交融、渗透和影响的产物,同时也是一个由点到面的不断扩散、辐合、叠交的空间过程.其动因在很大程度上取决于古代移民方式,以此奠定了广东方言地理的基础.
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广东汉区风俗文化群落
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作者:司徒尚纪
期号:第3期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化群落 广东风俗 珠江三角洲 风俗文化 客家人 福佬人 西江流域 语言差异 客家妇女 文化特色
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描述:落、客家风俗文化群落和福佬风俗文化群落。而广府地区内部语言差异较大,可再分为珠江三角洲、西江流域、粤西岭谷台地和粤北山地丘陵风俗文化群落。
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西江文化形成发展和演变初探
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作者:司徒尚纪
期号:第4期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 西江文化 西江地区 发展和演变 苍梧郡治 西江流域 地域文化 岭南文化 中原文化 封开 岭南地区
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描述:西江文化形成发展和演变初探司徒尚纪岭南文化作为多元一体的中华文化的一个组成部分,是由广府文化、福佬文化和客家文化三个亚文化组成的。每个亚文化内部,仍有一定的地域差异。西江文化作为广府文化一部分,产生于特定地理和社会环境,有深刻历史渊源,相对独立和稳定...
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岭南地名文化的区域特色
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作者:司徒尚纪
期号:第3期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地名文化 客家文化 壮语地名 珠江三角 西江地区 广府文化 海洋文化 稻作文化 客家地区 中原文化
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描述:暂无
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广东少数民族饮食文化特质及其影响研究
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作者:蔡晓梅 司徒尚纪
期号:第2期
来源:热带地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东少数民族 饮食文化 特质 影响
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描述:些饮食文化特质慢慢消失,但却通过一些隐性或显性的形式反映在作为强势的广府、潮汕、客家三大汉族饮食文化民系上。广东少数民族饮食文化和三大汉民系饮食文化相互影响,彼此交融,异中有同,同中有异,融而不合,各自又保留着原有主体饮食文化特质。
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广府、客家、福佬民系服饰文化探微
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作者:许桂香 司徒尚纪
期号:第2期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 服饰文化 客家民系 客家人 客家妇女 珠江三角洲 岭南 福佬人 主要特色 改革开放 地理环境
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描述:广府、客家、福佬民系服饰文化,是指居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品[1]。岭南汉族内
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香港文化地理初探
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作者:朱竑 司徒尚纪
期号:第1期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 香港文化 文化地理 香港地区 多元性 中原文化 城市景观 楚文化 客家文化 文化区 文化差异
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描述:暂无
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广东流动人口就业管理模式历史演变及其现实问题初探
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作者:司徒尚纪 许桂灵
期号:第4期
来源:大连大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 流动人口就业管理模式历史演变 就业管理现状 对策与措施 广东
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描述:紊乱,劳资矛盾突出,执法困难等问题,提出“高增长-低就业”、流动人口分流和“文化认同”等就业管理模式,以及为此应采取建立流动人口有序管理和应急机制,组织工会,制定“新客家”安置计划,加强人文关怀等对策与措施。
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中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成
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作者:江金波 司徒尚纪
期号:第1期
来源:中国历史地理论丛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 梅州 中原文化 土著文化 文化整合
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描述:义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的江南吴音印迹。客家山歌自明末清初始与吴歌分道扬镳 ,佐证了客家民系及其文化成型于明末清初说。土著文化填充了客家山歌的肉体并使其尽显地域个性。因而 ,梅州客家山歌中还大量存在土著民族的歌词、唱名、旋律及修辞方法。从过程来看 ,文化整合导致梅州客家山歌的形成也是客家民系长期的区域环境感应的结果。从模式与效应来看 ,梅州客家山歌的形成经历了前期的汉族低势位文化与土著高势位文化的整合、中期汉族与土著等势位文化的整合、后期汉族高势位文化与土著低势位文化的整合的不同模式。属于特殊的高低互位的文化整合模式 ,其效应是互相融合。
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粤东北社会环境与围龙屋建筑文化景观
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作者:江金波 司徒尚纪
期号:第2期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋 社会环境 建筑文化 广东 风水文化 地方特色
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描述: 围龙屋大量出现于粤东北客家民系生活区,与几乎同时出现在客家大本营的赣南方围屋、闽西圆土楼形成了文化空间上的明显分异。据赣南的初步统计,现存的方围屋分布62个乡镇,总数在600以上;而围龙屋分布仅8乡镇,总数40座以上。