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台湾客家人的族群认同和政治态度
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作者:吴祖敏
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 台湾客家人 族群认同 政治态度
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描述:方面,客家人认为“自己是中国人”的比率大于闽南人小于外省人,认为“自己是台湾人”的比率大于外省人小于闽南人;他们的统独倾向也介于外省人与闽南人之间,比闽南人更倾向于统一,比外省人更倾向于独立。
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中西文化之间的韩素音
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作者:杨亚东
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 韩素音 认同焦虑 双重立场 跨文化困境
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描述:人民的立场,但在这种立场下,又潜藏着自己身处第一世界的优越感。这种双重立场的存在,既有她自身经历的原因,又在某种意义上是一种必然。第三,韩素音被视为跨文化的桥梁,但同时,她作为公民在生活中遭到双重拒斥,作为作家在文学史中遭到双重拒斥。
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赣南客家传统采茶戏《睄妹子》的音乐文化考察与研究
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作者:蒋燮
年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家采茶戏 传统剧目 睄妹子 文化背景 实地考察 音声形态 行为结构 观念特征 音乐文化
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描述:特征等多维视角,展开微观调研与宏观视域相互结合、主位立场与客位立场相互补充、历时研究与共时研究相互映照的理论阐释和分析论证。基于对赣南客家采茶戏音乐的文化背景追问,笔者开展了以研究对象为中心的两阶
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乡愁、诗人情怀和佛学信仰的杂糅:鬼叔中“风土系列影像”研究
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作者:蔡月宇
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 中国独立纪录片 “风土系列影像” 鬼叔中 毛晨雨
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描述:到了已知世界,不仅是由于奇特,更是由于平常。①纪录片,以1922年弗拉哈迪的《北方的纳努克》为开山之作。纪录片作为纪实性的文化影视作品,为人们认识自我和他人提供了一扇窗口。中国独立纪录片产生于
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丘逢甲诗“沧海”意象研究
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作者:任聪颖
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 丘逢甲 台湾 意象 沧海 《岭云海日楼诗钞》
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描述:得到全面而深刻地展示。丁旭辉认为丘逢甲通过“虬髯客”、“尉佗”、“仓海君”和“郑成功”四个意象抒写他“建立台湾成为独立岛国”的乌托邦理想。本文从史实出发,批驳了上述观点,得出与之相反的结论,即丘逢甲没有“独立台湾”之志,“虬髯客”等意象寄托着他的爱国之心与收复台湾的夙愿,并表现出其浓郁的英雄情结。
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族群凝聚的民间宗教文化核心:以江西省龙南县客家人祖先崇拜为例
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作者:李春宴
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 族群凝聚 江西龙南 客家人 祖先崇拜
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描述:统中,祖先崇拜是尤其重要的一环。客家人对祖先的崇拜与信仰对他们的日常生活产生了巨大影响,特别是在客家人的族群认同方面,祖先崇拜扮演了特别重要的角色。本文以江西省龙南县的客家人祖先崇拜现象为观察对象
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闽南聚落的精神空间
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作者:黄丽坤
年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 闽南聚落 文化 闽南精神 精神空间
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描述:统出发,对闽南精神及其在闽南聚落空间的影响做了初步研究。
地处边远的闽南,有着与中原迥异的山海生存环境。这不仅塑造了当地土著——闽越族的强悍民风、漂泊意识等精神特质,也影响了南迁到此的中原汉移民
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瑶族《盘王大歌》中的文化传统研究:以湖南“赵庚妹版”手抄本
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作者:盛磊
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 非物质文化遗产 瑶族《盘王大歌》 手抄本 文化传统
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描述:交叉学科的立场综合分析的。第五章则是结合田野调查,对湖南江华《盘王大歌》传承的现状和存在的问题及如何保护、发展提供一些相关的意见和策略。第三部分是结语,从总结全文的目的和方法上,指出湖南江华手抄本《盘
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广州某校广府、潮汕、客家三大民系大学生人格特征比较研究
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作者:罗卫
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 高校学生 学生心理 人格特征 广州高校
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描述:、恃强性、兴奋性、有恒性、敢为性、独立性因子分值有统计学差异。进一步作SNK分析,客家民系乐群性高于广府民系;广府民系聪慧性高于客家民系,客家民系聪慧性高于潮汕民系;潮汕民系稳定性高于广府民系及客家民
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洛水文学审美研究
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作者:陈婧
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 洛水文学 洛神形象 洛水意象
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描述:、光彩照人的形象。洛神在萌芽期只是一个没有自我的符号,被任意塑造和想象,并没有形成自己独立的人格。在《洛神赋》里,洛神的形象丰满了起来,填补了洛神无故事情节的空白,使洛神神话成为了一个完整的体系,并对以后