检索结果相关分组
黄遵宪与民俗学
作者:杨宏海  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民俗学  研究 
描述:黄遵宪与民俗学
罗香林先生客家研究的贡献与局限
作者:谢重光  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  罗香林  汉民族  奠基之作  学术意义  移民运动  中国历史  中原文化 
描述:意中伤,澄清了不少人对于客家人是否为独立民族的模糊认识。在研究方法上,罗香林先生开创了把历史文献与方志和族谱等民间文献相结合,把历史学、民族学、人类学、社会学、民俗学等多种学科结合起来进行综合考察的研究方法。[第一段]
传承中华文化的客家学研究与客家文化教育——客家研究院迎接教
作者:嘉嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学研究  中华文化  研究院  评估报告  教学水平  文化教育  教育部  本科 
描述:一、客家研究院的历史沿革客家是汉族中一个颇具特色的民系,由历史上南迁的北方汉人与南方人融合形成。在林林总总的中华地域文化中,客家文化以其民俗民风的古朴而被誉为中国“传统文化活化石”,因而客家文化在海内外受到高度重视,得到历史学、人类学、民俗学等诸学科的青睐。
客家山歌的传承与发展:以现代移民城市深圳为例
作者:杨宏海  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  移民城市  非物质文化遗产  深圳  现代  传承  客家文化  兴国山歌 
描述:客家山歌是客家文化的瑰宝。在漫长的历史长河中,客家人创造了丰富多彩的山歌文化,具有文学、历史学、音韵学、民俗学等多方面的价值。2005年,国务院公布第一批国家非物质文化遗产名录,广东“梅州客家山歌”与江西“兴国山歌”名列其中,两者同属客家山歌。
近二十年日本客家研究的新动态:序文
作者:河合洋尚  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究所  日本  赣南师范学院  序文  动态  社会文化  民俗学家  博士 
描述:虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化,但第一次接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所,后来我到广东留学、
方言俗语与民俗研究
作者:林伦伦  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汉语方言  俗语  民俗 
描述:方言俗语与民俗研究
刍议天后文化在梅州的俗化
作者:房学嘉  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 天后文化  梅州市  俗化  民间信仰  民俗学  宗教学  水神崇拜 
描述:天后是粤东地区的民间信仰之一。随着天后信仰的传播和发展,这种信仰逐渐形成了一种特殊的“天后文化”。(周濯街1999)比如凡天后宫所在地或是码头港口或是交通枢纽,同时也是商贸的交易场所。天后信仰不但在粤东沿海的潮汕平原颇有影响,而且在内陆山区的韩江上游主要码
赣南客家数字民俗浅析
作者:钟俊昆 沈赞平 宋德剑  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南  客家文化  数字  中原文化  土著文化  社会环境  趋向  民俗  地理环境  渊源 
描述:赣南客家文化与中原文化在渊源上具有继承与被继承关系。由于翰南客家所处的地理环境和社会环境具有相对的封闭性和滞后性,以及赣南原有的土著文化,使得赣南客家文化与中原文化相比较又具有诸多特异性。本文试通过对赣南客家的数字民俗的分析,揭示赣南客家祈求吉祥、消除灾祸的种种心理积淀与趋向。
仪式与象征:凤凰山半山客春节民俗感怀
作者:郑观蕾  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 凤凰山  潮汕地区  民俗  春节  象征  仪式  明代中后期  南山区 
描述:县西北部、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部,以及梅州市丰顺县汤坑片,即潮汕地区的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界地区,人口约有140万。潮汕地区的“半山客”,比“福佬人”晚来一步,当他们迁至潮汕地区时,“福佬人”已经在这里生活了很多年,在人口和资源上占据优势,因此,“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中,“半山客”与“福佬人”毗邻而居,在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。
仪式认同与民俗展演:兴宁客家花灯文化研究
作者:周云水  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 仪式过程  客家人  文化研究  花灯  展演  民俗  工艺流程  人的现实 
描述:兴宁客家人普遍流行每年元宵节前后“赏灯”的习俗,笔者通过分析兴宁水口镇几个村落客家宗祠“响丁”的习俗,利用田野访谈和实地调查的方法,记录花灯的制作工艺流程、民间艺人的现实状况、“请灯”、“上灯”及“暖灯”等环节的仪式过程。