检索结果相关分组
- 新竹地區客家人媽祖信仰之研究
- 作者：范明煥 年份：2002 文献类型 ：学位论文
- 描述：其他神廟，媽祖則與主神同祀，這是媽祖信仰的開始分化，同時任務也開始轉型。就因為新竹地區客家人的媽祖信仰大部份都是與主神同祀方式，客家人也發展出一套祭祀媽祖的方式，新竹地區客家人奉祀的媽祖，大都刈香掬火自
- 終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究
- 作者：周怡然 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 書院 文人 戒煙運動 日治時期 鸞堂系統 客家 關帝信仰
- 描述：區，在日治時期鸞堂戒煙運動的風潮下，流行於新竹地區的鸞堂信仰，透過文人網絡、族群與地緣關係，迅速在苗栗客家地區傳開。在新竹三大鸞堂系統的交互作用下，苗栗鸞堂逐漸發展出自己的鸞堂體系，不但呈現了地區性
- 臺灣三官大帝信仰-以桃園地區為中心（1683～1945）
- 作者：田金昌 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 桃園 族群關係 拓墾 信仰 客家 三官大帝
- 描述：神明，因此成為此時期建廟主祀神明的最佳選擇。當社會逐漸進入穩定時期，則因區域內平埔族招徠漢佃抽收「番大租」，在養贍埔地耕墾的客家人，建廟時雖想選擇「三山國王」為主祀神明。卻因這種兼具「制番」功能的神祇
- 日治時期客家地區鸞堂發展：以新竹九芎林飛鳯山代勸堂為例
- 作者：鄭寶珍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 鸞堂 扶鸞戒煙法 楊福來 嘗會 新竹九芎林飛鳯山代勸堂
- 描述：鸞戒煙法傳入後分別於閩、客地區各自開展，而客家地區由新竹州、臺中州及高雄州依次往南發展，與客家人口分佈的密度是相符的，換句話說全臺客家人最多的新竹州首先發展再依次是臺中州及高雄州。其次，本文所討論的客家地區鸞堂發展是以個案研究且是區域性的，有別於以往地區性的研究，藉此可一探客家地區鸞堂發展的樣貌。
- 新竹縣關西地區茶產業變遷與轉化之研究
- 作者：楊美峰 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 茶產業 客家產業 關西
- 描述：產業之永續，提出足以創造商機的藍海策略。本研究運用文獻分析法、深度訪談法及個案研究法深入探討。訪談對象包括業者、茶農、地方文史工作者等。並以時間脈絡為橫軸，以政策、環境、經濟、產業及社會人文等變動
- 台灣新竹地區C型肝炎病毒感染之血清流行病學研究
- 作者：胡能有 范家堃 鍾文政 王正怡 薛玉梅 陳建和 林慶豐 蘇千田 鍾鈺壎 期号：第4期 来源：慈濟醫學雜誌 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 新竹地區 C型肝炎 血清流行病學
- 描述：～49歲的3.8%，30～39歲的8.9%，20～29歲的5.0%，10～19歲的1.0%，0～9歲則未檢出C型肝炎抗體陽性者。大抵而言，新竹地區民眾的C型肝炎抗體陽性率隨年齡層遞增而略呈升高的趨勢。依地
- 新竹地区还老愿仪式之研究
- 作者：谢赐龙 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 食斋仔 还愿 道士 生命礼仪 海陆 新竹地区觋公 师公 客家 还老愿 仪式专家 香花僧 和尚仔 先生
- 描述：，一旦個人辭世登仙後，生前所求即成「老愿」，那就需要請先生、覡公、道士等儀式專家在自家門前搭起瑤台，辦理酬還夙愿，答謝神恩的儀式，客家人俗稱為「還老愿」。本研究以新竹地區13鄉、鎮、市為參與觀察及訪談對象
- 隘垦区伯公研究：以新竹县北埔地区为例
- 作者：吴声淼 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 隘垦区 垦户首 伯公 伯公下
- 描述：間，在其他地方也有祂的坐落，如墓旁（后土）、宗祠廳堂內（土地龍神）、一般神明的廟宇內均有供奉，由此可見伯公對北埔居民關係之密切，可謂北埔客家居民最親近之神祇了。過去對於北台灣客家地區的伯公研究或偏於
- 台灣美濃地區客家文化之設計研究
- 作者：陳祥鈴 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 美濃 客家文化 文化設計
- 描述：讓更多人認識台灣這塊土地，實是目前重要的課題。本研究在進行文化設計研究時特別以美濃文化進行文化調查的研究，經由文獻收集、實地田野調查、問卷分析及設計發想，制定出文化設計之元素，並以飾品及服裝設計