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客家妹钟雯的美丽人生
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作者:暂无
期号:第11期
来源:黄金时代(社会版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:,“勇敢”是“客家文化青年使者”钟雯提及频率很高的词。这是她对客家人性格、客家文化精髓的概括,“孙中山、朱德、叶剑英、洪秀全、郭沫若、李光耀……”,钟雯对自己崇拜的客家名人如数家珍,“他们的共同特征就是
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沪上尪怪小书店,当代知青心水处
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作者:暂无
期号:第28期
来源:东方·文化周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:喝茶烧水的壶也是日本老古董;店内代理创意产品多达几十家之多,笔记本,书签,U盘,精美的餐具,在这里能找到创意带来的商机。 上海的罐子书屋与北京的罐子书屋有着完全不同的性格,一种是上海
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曾天佑 百年锡家族的新掌门
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作者:暂无
期号:第8期
来源:中国新时代 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:中年纪最小的一个,因此他对第二代长辈的印象仅仅停留在外婆的身上。“到目前为止,我能够看到客家文化在杨家人身上最明显的保留,就是客家女人的勤俭、刻苦、坚韧的性格以及特强的生活能力。” 曾天佑记得
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百年南社与客家梅州
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作者:刘奕宏
来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
▲图为南社广东分社第一次雅集合影
南社刊物保存了大量梅州籍成员的诗文作品
■附录:梅州籍南社成员名录
【钩沉】
提要:2012年4月底,上百名来自全国的专家学者和南社成员后裔,齐聚苏州周庄,研讨南社的人文精神遗产,了解周庄挖掘保护南社人文
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稻作与客家文化培育
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:●廖开顺
稻作――水稻生产活动,是人类物质文明跨越式进步的结果,并且,由稻作而产生稻作文化。稻作文化是由于稻作生产而生发出来的物质文化、社会文化与精神文化的诸多方面。客家先民从北方迁徙到南方赣闽粤边地,由旱作转换为稻作,其文化的培育与形成无不与稻作有关。
客家精神在早期的稻作生产中形成
客家先
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震撼心灵的客家史诗
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
清流七星岩景区拍摄地。
江天德
电视连续剧《大南迁》如震撼心灵的客家史诗,它以唐朝末年黄巢起义为时代背景,叙述了唐朝监察御史利中汉因查处贪官,招致满门抄斩,利中汉夫人利嫂携带家眷跟随流民南迁。一路上,利嫂一家不但要克服逃亡路上的艰辛困顿、要面临家人的生离死别,还要躲避朝廷的围捕和仇家的追杀
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浅谈传承客家文化的重要内涵
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:●吴刚毅
客家民系是中华民族中的一支优秀的民系,客家文化则是祖国和衍播于全球的中国客家民系的脊梁和灵魂。中国历史上移民潮此起彼伏,在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽西、赣南、粤东等地区发展并逐渐与当地土著和少数民族相结合,形成为闽、粤、赣边今天的客家民系。
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刘善群:客家研究拓荒牛
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
俞祥波 文/图
11月10日,年近八旬的宁化客家研究学者刘善群完成《记忆?晚年之乐》的初稿。该书记述了他近十年来的学术求索、客家联谊和家庭生活。
70岁时,刘老写了一本《记忆》,讲述了自己70年的人生历程:童年时代、求学生涯、工作经历、学术研究、家庭生活。真实,又有深入的剖析与总结。
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新客家在惠州过年形式不同心情一样
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作者:暂无
来源:东江时报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
来自重庆的刘芳新年搬进新家,高兴地添置了不少年货。本报记者侯县军 摄
编者按 “老客家,新客家,来到惠州就是一家;本地人,外地人,在惠州工作就是惠州人。”这句耳熟能详的话在传统佳节到来之际更能体现出来。虎年到,许多外来工、来惠工作白领老外等新客家,选择与惠州的老客家一起,在这里过大年。其实
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邓炳昌:十年坚守客家围屋
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作者:暂无
来源:南方日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
资料图片(图文无关)
上个世纪80年代,刚刚结束在海南上山下乡生活的老三届知青邓炳昌开始闯荡深圳,至今已整整过了30年。
对于去年刚刚退休的邓炳昌而言,深圳,是一个比故乡广东揭西还要熟悉的地方,在这里的30年间,他当过特区的筑路工人,在横岗开过书店,做过代课老师,90年代,商品经济大