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20052
条
終戰前苗栗
客家
地
區
鸞堂之研究
作者:
周怡然
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
書院
文人
戒煙運動
日治時期
鸞堂系統
客家
關帝信仰
描述:
區
,在日治時期鸞堂戒煙運動的風潮下,流行於新竹
地
區
的鸞堂信仰,透過文人網絡、族群與
地
緣關係,迅速在苗栗
客家
地
區
傳開。在新竹三大鸞堂系統的交互作用下,苗栗鸞堂逐漸發展出自己的鸞堂體系,不但呈現了
地
區
性
閩南
客家
地
區
的道教儀式:三朝醮個案
作者:
林振源
期号:
第158期
来源:
民俗曲藝
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
閩南客家地區
道教儀式
醮
臺灣北部正一派
道法二門
描述:
醮」個案。描述重點爲道士的科儀主體部分。此外也將藉由論述閩南
客家
地
區
的道教概況,扼要說明臺灣北部道、法儀式傳統可能的源流與界線。
新竹
地
區
客家
人媽祖信仰之研究
作者:
范明煥
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
描述:
步,在明朝憲宗成化年間以前,就傳播到粵東、閩西這些
客家
地
區
,其迎神賽會也相當的熱烈。可是在粵東、閩西「
客家
」了數百年後,又因山多田少,人口激增,加上饑荒、兵災…等現實生存環境與內在因素的改變,而不得不
利用行政
區
域重新分類臺灣
地
區
為十一
區
以探索癌症死亡率之地理
作者:
廖勇柏
羅珮云
徐書儀
期号:
第2期
来源:
中山醫學雜誌
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
地理變異
直接年齡標準化死亡率
客家地區
描述:
統計顯著差異。相反
地
,新分類法中,可看到
客家
地
區
的死亡率相對較低。其中
客家
地
區
男性胰臟癌每十萬人年3.64人(95%信賴
區
間為3.30~3.98人),顯著低於台灣
地
區
的4.06人;
客家
地
區
男、女性
苗栗
地
區
客家
婚俗研究--以苗栗市,公館鄉,銅鑼鄉為例
作者:
向元玲
年份:
1988
文献类型 :
学位论文
关键词:
禮俗
婚俗
客家
苗栗
描述:
神。 本文的寫作分成五章,第一章緒論分成三節,將個人的研究動機、研究方法、研究目的做一說明。第二章將
客家
婚俗做追本溯源的探索,先從
客家
原鄉的諸多方志文獻中,架構出完整的原鄉婚俗狀況,再列出苗栗
地
區
三
台灣美濃
地
區
客家
文化之設計研究
作者:
陳祥鈴
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
美濃
客家文化
文化設計
描述:
人了解美濃的
客家
文化,本設計更大膽的將傳統文化與現代飾品及服裝做結合,以現代化傳統文物的方式來呈現設計。本研究之最終結果發現:
1
.美濃
客家
文化在形而上的文物中獨具有特殊意涵,屬內斂式及封閉式的精神表現
否定政府/重建村莊:中國大陸梅縣
客家
地
區
自發社
區
組識的形成
作者:
古學斌
期号:
第66期
来源:
臺灣社會研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
社區發展
社會資本
自發組織
基層政治
描述:
的景象。本是紊亂的村落變得井井有條。那些曾經嚷著事不關己的村民都顯得活躍起來,經常關注村子的發展。他們竟會興奮
地
告訴我,他們要成立祠堂委員會,他們要重建古村。時至今天,古村祠堂委員會的成立已成為當
地
社
區
苗栗
客家
地
區
之伯公老樹與祭祀民俗
作者:
彭宏源
期号:
第66期
来源:
自然保育季刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
苗栗
客家
地
區
之伯公老樹與祭祀民俗
客家
族群社
區
參與之研究─以南桃園
地
區
社
區
發展協會為例
作者:
萬智宇
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家族群
社區發展協會
社區參與
南桃園地區
描述:
,積極投入社
區
營造工作,其中「社
區
發展協會」就是社
區
民眾從事社
區
營造最基層的組織。基此,本研究以南桃園
地
區
的社
區
發展協會為例,以文獻檢閱、深度訪談、問卷調查法等研究方法來探討
客家
族群社
區
參與的動機、程度
日治時期
客家
地
區
鸞堂發展:以新竹九芎林飛鳯山代勸堂為例
作者:
鄭寶珍
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
鸞堂
扶鸞戒煙法
楊福來
嘗會
新竹九芎林飛鳯山代勸堂
描述:
概況。扶鸞戒煙法傳入後,分別於日治初期在北臺灣及西來庵事件後在中南部掀起二波發展高?,尤其盛行
客家
地
區
。北臺灣鸞堂的發展,以新竹為起點,經由宜蘭喚醒堂、新竹九芎林復善堂及代勸堂在此地的奠基後,各自
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