检索结果相关分组
- 客家宗族的教育习俗研究：以江西省泰和县东华村张氏宗族为例
- 作者：张文涛 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 教育习俗 族群性 教育
- 描述：象的复兴也证明了宗族的教育习俗的魅力所在。因此,笔者试图从宗族的教育习俗,从专业的教育学角度来研究“宗族现象”背后的形成机制及其原因,进而总结、思考和分析宗族的教育习俗的价值、教育功能,探讨
- 粤东客家宗族研究：以大埔长教村廖氏宗族为个案
- 作者：罗晓林 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东 客家 宗族纰织 廖氏宗族
- 描述：中提炼出相关理论,用以建构本土宗族理论,加深对宗族各方面的理解与反思。另外,由于宗族以社区和村落为基础,在参与地方治理当中发挥着重要作用,因此考察宗族与地方治理也是当前宗族研究的重要方向。本文以粤东
- 龙华旭日村：博罗首个省古村落具有典型客家宗族聚居特色，致力
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 上图：旭日村环卫队队员陈银球在打扫卫生。 右图：旭日村现存的古建筑。 本报记者贺小山 李燕文 摄 在博罗县龙华镇旭日村，每天早上总能看到环卫工人在水泥村道上和古村落建筑群内打扫卫生。原来，不仅当地党委、政府在努力将具有典型客家宗族聚居特色的旭日村古村落打造成旅游景点，当地村民
- 台湾客家族群之垦拓与文化特质
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□翁廷爕（台湾发展研究院客家事务研究所所长） 在清政权稳定之后的乾隆、嘉庆年间，客家人又做了最后一次大规模的族群迁徙，这次迁徙的理由却和以往的每一次相反，而是因为生活安定之后，人激增，山区的耕地有限，许多人便向外发展，纷纷渡海至南洋或是台湾建立全新的势力范围，也因此至今，世界各地都有客家人踪迹，虽
- 客家人的“扛花子酒”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□方彦 在客家，“花子酒”即“丁酒”，又称“添丁酒”。“扛花子酒”是一种扛着族谱及“添丁酒”在乡村巡游，继而在祠堂聚族宴饮的大型民俗活动。该民俗主要流传于赣南客家，该民俗活动一般集中在正月十五日前数日。 以南康客家人为例，按客家旧俗，凡族中生了男孩的人家，次年正月期间都要备齐酒菜、茶点，参加在祠
- 宗族俱乐部的生长历程：一个梅州客家村庄的例子
- 作者：苏慕烽 年份：2012 文献类型 ：学位论文
- 描述：宗族俱乐部的生长历程：一个梅州客家村庄的例子
- 社区营造视角下的梅州客家古村落保护与更新策略研究
- 作者：黄璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 社区营造 梅州 客家古村落 保护与更新
- 描述：的弊端，再通过社区营造理论的阐述、成功及失败案例介绍，从中借鉴出对本文有启示的思路与方法。（2）保护现状评析：从梅州客家古村落现状分析可知对客家古村落已初具社区营造的前提条件：客家人宗族观念逐渐转化
- 唱喏(yā)———源于祭祀的客家俗语
- 作者：丘桂贤 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：[俗语正解]④ 客家人多神崇拜，崇拜土神、山神、河神、灶神，也崇拜家神祖先，但比较起来，客家人敬祖的观念更强。祭祖是为了缅怀祖先的恩德和艰苦创业精神，并祈望先祖庇荫后世子孙，同时也通过祭祖以凝聚全