检索结果相关分组
- 百年客家古宅宛若方型城堡 惠州十大名胜初选之
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 有200余年历史的客家围屋——— 崇林世居建筑面积为1.4万平方米，为惠州最具代表性、建筑面积最大的客家围屋。崇林世居位于惠阳区镇隆镇大光村大山下村民小组，建于清朝嘉庆三年(1798年)，是惠州保存较好的方型围龙屋，其规模在广东排第二位。 围屋依山而建，前低后高，围屋由三圈回字建筑和一座三进式
- 崇林世居：客家精神历史读本“岭南围龙屋之王”穿越200载岁
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 图①：崇林世居龙厅入口处悬挂的牌匾。 图②：崇林世居全景。 图③：崇林世居左侧门，两侧石刻对联寓意祈求天下太平、安居乐业。 本报记者姚木森 摄 不身临其境、亲眼目睹这盘龙卧蛟般的客家围龙屋，就无法理解当地人提起崇林世居时的那份骄傲。穿过钢
- 内埔天后宫观音厅念佛仪式及念佛会之研究
- 作者：赖怡珍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 念佛仪式 宗教功能 内埔天后宫观音厅 念佛会
- 描述：根理論作為分析方法，除了搜集文獻外，更以參與觀察及訪談法蒐集資料，藉此分析儀式及念佛會，並探討宗教信仰之功能。研究發現念佛會所舉行的各種儀式包括固定日的念佛儀式，以及特殊日的拜願儀式、拜八十八佛儀式、道教拜斗儀式，各種儀式的目的、程序等各有其異同。念佛會成員參與儀式之原因包括心理與生理因素、個人興趣、旁人影響以及其他因素，以上可歸納成個人內在需求及外在環境兩種層面。另外，念佛儀式與念佛會之特色包括「中老年及中低社經地位女性為主要參與者」、「以客語念誦儀式為唯一共同活動之非正式團體」、「佛教與道教儀式並存」，以及「彈性化的修行方式」。最後，念佛儀式與念佛會所展現的宗教功能包括「摒除雜念及增強心理承受力」、「凝聚宗教社群」、「推動個體學習與成長」、「強化宗教信仰」以及「約束個體行為」。綜上所述，本文研究對象印證了宗教信仰與儀式的多種功能，也展現出它們對於個人、社會的正面影響，彰顯出宗教信仰在現今多元化的社會中的重要價值與貢獻。
- 惠州发现清代城堡式围楼 为粤东最大的客家围屋之一
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 【本报惠州6月11日讯】近日，惠州市惠阳区文物普查队在淡水街道进行田野调查时，新发现一处始建于清朝的大型城堡式客家建筑——“曲水楼”（又名“八阁楼”）。据核查，该建筑始建于乾隆二十七年，规模宏大，保存完好，是目前发现的粤东地区最大的客家围屋之一。屋主人耐宪公为叶氏子孙，曾被钦授布政司理问。
- 《交响山歌·客家新韵》昨晚深圳音乐厅上演
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】(记者 徐松兰)２４日晚，深圳献礼国庆６０周年的原创音乐作品《交响山歌·客家新韵》在深圳音乐厅上演，充满民俗风味的深圳客家山歌的优美旋律在深圳音乐厅内回荡。古老的客家山歌被深圳交响乐团以交响乐的形式赋予了新的魅力，赢得了观众们热烈的掌声。 客家山歌是中国民歌中最为浓情、最为放达也最为卓越
- 保护客家围屋 助推旅游发展 旁听代表叶乔侠建议,对现有客家
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 隆得镇的部分客家围屋墙壁已经开始脱落。 之互动 客家围屋和古村落是惠州古文化遗产的代表，近年来，由于年久失修，保护不力，导致客家围屋和古村落破损严重，两会上，旁听代表、惠州市民间文艺家协会副主席叶乔侠建议，相关部门加大对惠州客家围屋和古村落的发掘、保护和传承，助推惠州旅游业发展。 记者调
- 与意大利合作保护客家围屋 我市积极探讨抢救和保护客家围屋途
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 崇林世居屋群蔚为壮观，但历经数百年风吹雨打，不少房屋已残破不堪。 市人大代表和有关工作人员在参观崇林世居。 崇林世居年久失修，部分墙体已坍塌。 核心提示 惠阳区尚存有100多座客家围屋，数量之多、风格之全居我市各县区之首，但大部分围屋得不到保护和维修，成为危房。对此，8月7日，
- 承载人生理想与世俗生活的围龙屋——以梅县侯屋为例
- 作者：李珩 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 围龙屋 聚族而居 人生理想
- 描述：屋是一族之所，强烈的家族观念渗透在围龙屋空间结构上。在围龙屋的建造之初，客家人就寄寓了财丁兴旺的大家族理想，希望家族兴旺发达。其二，在围龙屋内，族人是人生理想的实践者，而神灵是族人的庇护者。在世
- 广东增城客家围龙屋发展衍变初探
- 作者：杨星星 赖瑛 余伟强 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：明末清初之际．客家人始大规模迁入位于珠三角的增城地区。同时将其原居地的民居形式——围龙屋带入到新居地，在其后的几百年当中，客家围龙屋发生着悄然的变化。本文基于对增城客家围屋田野调查资料，对客家围龙屋在增城的发展衍变进行了初步的探讨。