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论客家话的来源兼论客畲闽关系
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作者:邓晓华
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:一、关于客家来源的经典理论客家是汉族最重要的民系(族群)之一;最近资料表明客语区有3500万人(1986)。从客家移民史来看,北方汉人自晚唐五代、宋大规模聚居在赣南,宋元时迁入闽西,明清时再迁入粤东。
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闽西客家姻亲称谓述略
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作者:熊寒江
来源:“福建婚俗的调查和研究”研讨会 年份:1990 文献类型 :会议论文
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描述:从史籍的记载,出土文物的考证,以及社会调查,谐牒溯源,闽西客家是我国晋代开始的中原汉族大举南徙,与当地闽越族融合而成的一支民系。他们带来了北方文化,使黄河文化溶入长江文化中,从而使南方文化益加兴盛。所形成的文化传统,也
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迁徙与离散
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作者:范可
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:移民记载大都始于北方地区。例如,
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畲族民歌与客家民歌的比较研究
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作者:蓝雪霏
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:客家,是北方汉族南迁闽、粤、赣边界后形成的一个颇有个性的支系,现有人口5,507万人(含台湾)。客家方言是仅次于吴方言的汉语六大南方方言之一。客家的名称,一说来源于宋代客户,并进而向前推至晋元帝诏书所定的给客制度和唐宋政府薄籍之客户之专称;一说来源于广州人
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云南客家研究
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作者:叶少玲
来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:越族土著居民。遗传学研究发现今天中国汉族和少数民族都分为南方蒙古人种和北方蒙古人种,大致以长江为分界线。这说明北方汉人向南迁入的不是南方的真空地带,且大量同化和融纳了当时当地的居民于汉人群体之中。这一结果似乎支持了房学嘉的观点。
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客家方言,古代汉族的符号印记-从客家方言看客家族群的古老特性
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作者:冯秀珍
来源:第九届客家方言研讨会 年份:2010 文献类型 :会议论文
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描述:客家方言,古代汉族的符号印记-从客家方言看客家族群的古老特性
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地域认同与族群分类——1640~1940年韩江流域民众“客
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作者:陈春声
来源:首届中国近代社会史国际学术研讨会 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:为注意的一个汉族里的支派。
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移动正义:客家政治文化结构中的核心价值
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作者:彭兆荣
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:种判断的逻辑依据时,两个连带性的关节点需要考虑:首先,客家是汉族中的一
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客家人及其语言和文化
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作者:罗美珍
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:一、客家是什么人近年来随着世界客属恳亲、联谊会几次在国内召开以及客家学热在国内兴起,人们从新闻媒体中不断听到客家的字眼。客家是什么人,客家学界有不同的看法,有纯汉人说、汉族主体说、土著主体说、多元一体说、还有与彝语支语言同为山上人之说等。笔者的看法兼多元一体和汉族主体说。
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“五色话”使用现状及其濒危的原因
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作者:韦茂繁 韦树关
来源:中国首届人类语言学国际学术研讨会 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 五色话 使用现状 汉语方言 壮语 广西融水苗族自治县 语言成分 民族语言 壮族 壮侗语 混合语 中间状态 一种语言 平话方言 民族成分 乐乡 客家方言 差异 北方方言 桂柳话 县志
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描述:。之所以称“五色话”,按当地的说法,是因为这种话夹杂了壮语、土拐话(汉语平话方言)、桂柳话(汉语北方方言)、麻盖话(汉语客家方言)等多种语言成分。冠以“五”,乃言其多也。作为一种民族语言,“五色话”正处在“民族语→混合语→汉语方言”转化的中间状态。