检索结果相关分组
- 两广边上有条迷人的“黄金线”
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：农家之友 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：红色旅游等生态景区建设，形成了生态旅游和生态文明互相促进、共同发展的良好格局。目前，莲塘客家围屋、客家生态博物馆已成为贺州市客家生态文化的亮点。今年１月，该区被国际休闲产业协会评为“2009年度最具
- 桃园县长吴志扬
- 作者：宜良 期号：第18期 来源：台湾周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：的律师。吴还凭借财经、商事法律专业，兼任台“经济部”中小企业处荣誉咨询律师、海峡两岸商务协调会知识产权委员会副主委、台北市律师公会第二十三届理事、台湾客坛协会法律顾问等职。 弃法从政转型优质
- 苗栗公馆泥坡子陈立富家族在台的拓垦与发展
- 作者：陈嬿羽 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 泥坡子 陈立富家族 客家 尝会 土地申告书
- 描述：於泥坡子之後生活發展，主要分布於第四章及第五章。 泥坡子為今苗栗公館仁安村的一個土名，在附近有一個叫做「陳屋（陳莊）」的地名，居民主要為陳姓，多是來自於廣東陸豐的陳立富家族。陳立富家族原是居住於惠州府陸豐縣的客家人，在清代雍正年間渡海來臺尋找新的生活空間。來到臺灣之後經由梧棲港登陸，初在沙鹿拓殖，後因林爽文事件而遷離沙鹿地區。在臺歷經兩次遷徙終於在嘉慶年間來到泥坡子地區，此後至今約兩百年的時間就在此地生活發展。 除了對土地開墾的描述，也探討陳氏家族是如何在公共事務的參與上與地方建立關聯。家族是個人於社會生活最重要的支持根本，而家族要能繼續發展，有賴家族成員有共識地共同維持。為了維持家族的凝聚力，最普遍的就是透過族譜的修訂、宗祠與祖塔的建立，以及一般客家族群大多會成立的嘗會組織運作，來連繫宗族情感、維持家族力量。除此之外，陳氏家族在臺定居之後的這兩百年期間，也曾返回原鄉硜仔樓祭祖，並協助原鄉宗親重修祖祠與祖墳，與原鄉宗族的多次連繫實為泥坡子陳氏家族的一大特色，將在本論文章節中詳細敘述。 本論文除了族譜及僅存不多的第一手資料之外，也輔以耆老訪談方式補充家族歷史的闕漏部分，並佐以現有的文史資料如清代時期《淡新檔案》或古文書，以及日治時期整理的《土地申告書》等官方資料，來證實家族歷史的真實性。盼能以家族史的研究結合地方開拓歷程，對於臺灣史發展能有進一步的認知與瞭解。
- 语言学习种类多寡对学前儿童认知发展之脑波研究
- 作者：何乃馨 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儿童认知发展 发展认知神经科学
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描述：語一年以上之三語兒童共計13人：男8人，女5人。
三組兒童每一位各蒐集三分鐘閉眼休息腦波，經去除偽訊、快速扶立葉（FFT）轉換成δ、θ、α-1、α-2、β-1、β-2 等六個頻率段
- 付出再付出的母爱
- 作者：魏秀珊 期号：第9期 来源：情感读本·下旬刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述： 生平第一次搭飞机、第一次去外国，是想要一圆去美国进修的梦。那时美国签证很难取得，我置身在旅行团中，是少数用观光方式入境美国的年轻人。 机上有很多要到美国旅游的夫妻档，我隔壁坐的是一位老农妇，她那深褐色布满皱纹的脸、不安的神色，看来应该也是第一次搭飞机吧！ 坐定不久，随团领队来到我身边说：“魏小姐，你隔壁这位，阿桑的儿子特别拜托我，帮她安排在小姐旁边，因为阿桑从来没去过外国也不识字，她跟团搭机到LA，去帮女儿坐月子！” 我一边应允，一边想着：难怪有人请空姐帮忙存放一个大冰桶，听说里面装的是台湾米酒，看来，这一团有几位妈妈，此行的目的是帮儿媳或女儿坐月子的。 我们搭的是美航，于是导游教大家说英语，他说：“等一下如果想吃牛肉，就要跟空中小姐说‘壁虎’；如果想吃鸡肉就说‘去啃’，要记得喔！”这一招还挺有用的，老人家们几乎都会了。 我身边的阿桑呢？我问她要吃什么，她同答我的是客家话，虽然听不太懂，由于老人家大多不吃牛肉，于是我帮她点了鸡肉。 飞美帮女儿坐月子 机上餐全藏给孙子 餐点送来了，我好奇的看着生平第一次的飞机餐，开始吃了起来。却发现阿桑都没动，问她为什么不吃，她只用尴尬的表情响应我。 过了一会儿，我瞄到她充满厚茧和皱纹的手，居然将食物一样一样地往桌子下塞，她小心翼翼、怕被发现似的，偷偷摸摸地藏在样式很旧的布袋里。我惊讶极了，怎么不吃呢？轻声地问她，她用客家话说：“带给小孙子吃。”这下我懂了，原来她帮女儿的第二胎坐月子，这飞机餐是给第一个孙子吃的。 当时的我二十几岁，仍未婚，很难想象一位母亲的心。只是不解，难道她不饿吗？低头看看自己吃剩的餐点，面包和蛋糕都没有动过，转头看她，她也正看着我面前的餐盒。 我忍不住问她：“你要不要吃面包？”她点点头，用极干瘪的手，拿起面包囫囵吞了几口，蛋糕却进了布袋！ 好想跟她说，这才是第一餐耶，那下一餐呢？而且，十几个小时的飞行，蛋糕放那么久好吗？结果，下一餐也都被她“打包”了！ 事隔二十几年，当年那个未婚的小姐我，现在已经是年近半百的阿桑了！看到广告中，在机场奔跑、一脸焦急、要帮女儿坐月子的老妈妈，如今已是人母的我终于懂了。 母爱是不求报偿的，是只有付出再付出，而且永远无所求的！ 摘自《联合报》
- 宗族与当代地方社会－以湖口陈四源为例
- 作者：王钧正 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 湖口 宗族 社群 网络 政治 选举 礼簿 关系
- 描述：論來作為論述基礎；第二章對湖口地方社會和當地的主要宗族做個背景介紹；第三章以陳四源成員中，舉行婚禮和喪禮所記錄人情來往的禮簿為主要分析資料，分析宗族中關係網絡的建立；第四章透過訪談和第三章的資料分析比對，點出宗族的關係如何轉換；第五章結論收結。本研究認為在現今社會脈絡下，宗族關係的建立，血緣雖然是基礎，但是更重要的是平時往來的互動，這樣的互動包含了：對於宗族象徵認同下的祭祀儀式、成員間婚喪喜慶的勞力與禮物交換、生活上的一切往來等。而這樣的互動旨在建立關係，是神聖而不帶功利性，也只有這樣的神聖的關係建立後，透過了不同的機制的出現，才有可能轉換成其他形式的關係，例如影響選舉中的投票行為。這樣的聖與俗的關係轉換，都印證了客家俗諺：「行使會親」（hang si voi qin）。
- 民众对政府道德规范态度之影响因素-台湾案例
- 作者：陈柏均 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治伦理 贪腐 官僚 道德政府
- 描述：機率模型(Ordered Probit Model)，雖然沒有確切的指標可以用來衡量儒家文化，但是宗教信仰中的道教、佛教或民間信仰其文化背景有些概念與儒家思維的政治倫理相符，因此我們可以藉由這些變數來作分析。 研究結果發現(表4.4)其年齡、已婚或同居者、宗教信仰為佛教、道教及天主教者、教育程度為高中者、宗教活動參與一年好幾次者、政黨為泛藍支持者對政府的道德行為規範呈顯著正向的影響。父親籍貫為閩南籍、客家籍或原住民籍、教育程度為研究所(含博士)者呈顯著負向的影響。然而，我們觀察「政府的責任」、「政府的品德」及「政府的榜樣」之估計結果，發現不管宗教信仰把道教和民間信仰分開或合併來看，其均對「政府的榜樣」呈顯著正向的影響，可知大部分民眾認同政府官員最重要的職責就是做人民道德上的榜樣。而「政府的品德」即只要我們有品德高尚的領導者任何事情都可以託付給他，在宗教信仰變數方面普遍未呈顯著影響，可見民眾將事情託付給領導者時，品德高尚雖是重要的因素但並不是唯一的條件。
- 多重认同困境与台湾文学─以吴浊流与王幼华为例
- 作者：黄信洋 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家作家 多重认同 民主化
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描述：兒》裡面已經蘊含了多重認同的想法，而在本文的第四章裡面，吳濁流更提出了類似民主化的論點，期望不同的族群可以藉由認同台灣來解決認同歧異性的問題。就本文的第五章來說，解嚴後崛起的小說家王幼華，其實已經表明自身早已具備了多重認同的思維。而在第六章裡面，王氏的重要長篇小說《廣澤地》與《土地與靈魂》，都可說是一種多重認同概念的體現。循此，從吳濁流到王幼華，這兩位橫跨近百年台灣新文學發展史的客家作家，各自以不同的方式與多重認同的觀念產生了關聯。
多重認同的概念，不論是吳濁流抑或是王幼華，都是他們的身分認同的真實處境。對吳濁流來說，族群認同的問題，不應該構成國家認同的障礙，大家應該秉持民主的精神，共同為台灣的發展而努力，反過來說，不同族群之間的多重認同，應該也可以是促成台灣進一步民主深化的要素。就王幼華來說，由他對於多元文化發展的肯定就可以看出，倘若說多元文化會有助於台灣的民主深化，那麼，多重認同的概念也就會有助於民主化的進展。
- 台湾游戏童谣在国小多元文化音乐课程中之研究与应用
- 作者：陈正芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 多元文化教育 国小音乐课程 台湾游戏童谣 阿美族童谣 福佬系童谣 客家系童谣 国语童谣 游戏理论
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描述：、各族群童謠之相關文獻；接著再以遊戲理論將所蒐集到之臺灣阿美族、福佬、客家、國語四種語系之遊戲童謠加以分類，之後再以內容分析法探討其音樂特質與文化意涵。並進一步根據多元文化教育理念探討其在國小多元文化音樂課程中的應用與可行之音樂課程設計範例。
根據研究結果，歸納出如下結論：
一、以遊戲理論作為臺灣遊戲童謠之分類依據，更能將童謠中之遊戲性質
詮釋出來。
二、臺灣遊戲童謠之音樂特質與豐富的文化意涵，相當適合作為國小多元
文化音樂課程教材。
三、臺灣遊戲童謠具有豐富的多元文化意涵，其豐富的文化意涵相當適合
應用於課程統整之教材中。
四、研究者亦就遊戲童謠、多元文化音樂課程、多元文化音樂教材等方
面，提出進一步研究之相關建議，期能作為音樂學研究者、音樂教育
研究者，以及其他相觀教育工作者未來研究之參考。