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潮惠两裔客家人分布比例与新竹枋寮义民祭祀圈之关系
作者:张正田  期号:第180期 来源:民俗曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 潮州裔客家人  惠州裔客家人  嘉应州裔客家人  枋寮义民祭祀圈  客家族群史  历史地理 
描述:调查》(以下简称《1926年汉籍调查》)中,所得台湾客家人的「祖籍府州别」资料,来探讨清代枋寮义民祭祀圈为何仅限於十四大庄的历史现象。亦即,清代枋寮义民祭祀圈为何仅限於竹堑城郊外的十四大庄,跟台湾客家人内部的「祖籍府州别」不同,以致所操主流客语腔调也随之不同有很大关系。清代枋寮义民祭祀圈十四大庄,主要特色是潮州裔客家人(多口操饶平或大埔腔客语)、与惠州裔(多口操海陆腔客语)客家人比例偏高,而嘉应州裔(多口操四县腔客语)比例则偏低;而未纳入枋寮义民祭祀圈之北台湾其他客庄,嘉应州裔客家人比例大多偏高。
试论客家民间信仰的传承与发展
作者:张佑周  期号:第5期 来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  民间信仰  传承  发展 
描述:国王等信仰为探讨客家民间信仰的传承与发展。
族群结构与台湾民众的国家认同
作者:刘强  期号:第3期 来源:广州社会主义学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 族群  历史记忆  民族认同  国家认同 
描述:人认同的,外省族群比例最高,其次是客家人,闽南族群比例最低;拥有台湾人认同的,闽南族群比例最高,其次是客家族群,外省籍比例最低。
110可手术广东籍食管癌患者的临床病理特征分析
作者:赵洪勇  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 食管癌  饮食  危险因素  遗传 
描述:、饮食习惯、性格、既往病史及精神因素等临床病理资料。将患者分为潮汕人群、客家人群、广府人群三组,将进食干、硬等计数资料进行卡方检验,如果具有统计学差异,再进行组间两两分析;将食物进食量等计数资料进行计算,然后进行方差分析,如果有统计学差异,再进行组间两两分析。结果:广东食管癌患者的高发年龄为50-70岁,其中55-60岁发病率最高。广东省食管腺癌的患者所占比例为18.18%,男性食管癌患者所占比例为77.27%。潮汕人群、客家人群食管癌患者较广府人群食管癌患者更喜欢食用腌制食品。潮汕人群食管癌患者较其余两组患者更喜欢食用烫食。广东省三类人群在平时喜好食用玉米、河海鱼虾、动物油、油炸食品、烧烤肉类、酸味方面具有统计学差异,而其它调查因素在广东省三类人群中无统计学差异。结论:广东食管癌患者中男性、腺癌所占比例较全国其他地区人口报道高,提示广东人与其他地区汉族人在食管癌的发病方面存在不同的致病因素和发病机理。在潮汕食管癌病人中,喜食烫食的习惯较其他人群更为明显。
城市化进程中传统聚落景观的文化认同与重构:以赣南客家聚落为
作者:陈永林  期号:第6期 来源:江西科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 城市化  文化认同  文化重构  客家聚落  赣南 
描述:阐述了文化认同与重构的概念,以赣南客家聚落为,分析了城市化过程中传统聚落文化景观的文化认同的缺失及其根源,探讨了文化景观的地方性重构。
苗栗地區客家婚俗研究--以苗栗市,公館鄉,銅鑼鄉為
作者:向元玲  年份:1988 文献类型 :学位论文 关键词: 禮俗  婚俗  客家  苗栗 
描述:鄉鎮(苗栗市、公館鄉、銅鑼鄉)的開拓情形。第三章是全文重心所在,將現代苗栗地區的客家婚俗做了詳細的說明,針對現行婚俗中的「議婚」、「訂婚」、「結婚」三階段探討論述,引出方志做參照;並引耆老的口述資料
高雄汕尾国小车鼓表演艺术探讨:以『桃花过渡』剧目为
作者:张玉芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汕尾国小  车鼓  车鼓戏  桃花过渡  表演艺术  宜兰本地歌仔  客家三脚采茶戏  七子戏 
描述:表演形式,從中去分析與印流傳於民間的小戲,在演變過程中如何因為環境與人為(傳承者、藝人、與文人的編修)因素而改變。 論文寫作首先從抄本資料的比對進行文本內容的分析,再從『桃花過渡』的劇情內容進行結構
台湾客家改良戏之音乐研究─以「平板」唱腔演变为
作者:麦桢琴  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家改良戏  改良调  平板唱腔  老腔平板 
描述:和以電唱機播放的33又1/3轉唱片,以及實地採訪現今客家改良戲資深藝人的現場錄音。透過對上述有聲資料的採譜以及對不同時期的音樂特徵進行分析與比對,我們得以系統化的檢視【平板】唱腔音樂細緻的演變過程並
族群的认同与重构:以客家为
作者:赖广昌  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 族群认同  客家  社会关系 
描述:式对于族群认同之间的逻辑关联性。 族群认同是个建构的过程,但主观的建构必然要建立于族群性因素的构成之上,并且受到客观环境和他族关系等外在因素的影响。客家因其与其他汉族族群的同质性太强,族群认同只停留在文化的层面上,只有文化层面的诉求。族群认同的起因产生于边界的模糊与争执,族群边界的澄清须从内外两方面着手,内是族群本身的内在特征,也即本族群的构成要素;外是他族与我族的关系、他族对我族所造成的影响,以及族群间的互动。族群的认同是基于一定的社会事实作支撑的,族群认同很大程度上都是象征的、情感的、原生的或非理性的,同时也是受现实社会里的政治和各股社会力量的影响的。反经济逻辑的象征资本的获取过程,是非理性的、情感的,它能激动、聚合那些可能枯槁、涣散于利益算计的人心和“亲情”,但人们最终又能利用象征资本获得物化资本或者其他形式的利益,如荣誉、名望和尊严。
家庭养生菜谱1388
作者:本书编写组编  来源:世界图书北京出版公司 年份:2014 文献类型 :图书
描述:家庭养生菜谱1388