检索结果相关分组
- 客山客水客家围
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 龙南燕翼围一角。 龙南关西新围全景。 上世纪初，广东一名叫罗香林的学者写了一本关于客家源流的书，第一次提出了“客家”这个概念。从此，分布在赣闽粤边际地区的人，以及与之有着血脉渊源的世界各地的一部分人被叫成客家人。客家人是一个相对概念。古时，这带属南越，生活着大量的赣虞人及其后裔。东晋末年
- 客家围屋之乡
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 关西围 燕翼围 乌石围 客家围屋是颇具特色的客家民居，是客家文化的重要物化载体，被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹。江西龙南县以围屋数量多、规模大、风格全、保存完好等特点，赢得了“客家围屋之乡”的声誉，尤以关西围、燕翼围和乌石围三大围屋名扬世界。 关西围：东方古罗马城堡 关西新围，
- 客家车碓魅力潜藏
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：刘永泰 车碓，发明于西汉，兴盛于三国。既是去秕、脱壳的粮食加工工具，也是粉碎饲料、造纸原料等的生产工具。客家先民南迁后，在没有机械和电力的年代，这种先进工具传播在客家人居住的广大地区，由于它省工、省力、高效，几百年来被客家人广泛使用。 车碓，由水车和碓两部分组成。 水车，用24根同样大小的松木
- 《岭南逸史》：客家小说的发轫之作
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 清代中期章回小说 《岭南逸史》于2011年7月由中国经济出版社出版 汤克勤 《岭南逸史》是清代中期出现的一部章回小说，是客家小说的发轫之作。 《岭南逸史》作者署“花溪逸士”，据考证，实为程乡县（今广东梅县）桃源堡人黄岩，字耐庵，又字峻寿，号花溪逸士。清光绪年间张芝田编选、黄遵宪作序的《梅
- 兴宁赏灯：客家人的精神驿站（中国民间工艺）
- 作者：王锦强 来源：人民日报海外版 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 宝盖灯 兴宁市拥有粤东地区最大的盆地，是客家人的主要聚居地，这里的客家先民是来自中原黄河流域，既传承了中原传统文化的血脉精华，又孕育了客家文化的人文品格。随客家先民一道从中原迁徙而来的花灯，是客家地区特有的民间传统工艺，折射着他们丰富的精神世界。 花灯是我国传统农耕时代的文化遗产，广东梅州兴
- 上杭县茶地乡客家文化调查
- 作者：张夏楠 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 茶地乡 客家文化 文化调查
- 描述：展中,逐渐出现了内部次区域性的相对差异。茶地乡位于闽西,茶地客家文化根植于茶地客家人中并规范着他们的心理和行为已有上千年的历史,客家文化的充实和丰富也有茶地客家文化的一份力量,它为客家文化的发展作出了一定的贡献,特别是勤劳勇敢的客家精神,让闽西客家人在历史上战胜了无数困难,在这片原来完全不熟悉的地方扎下了根,可见当时客家人在这个陌生的环境是遭遇了多少磨难,然而,客家人奇迹般的生存下来,并且不断壮大,也有属于自己的文化。此外,闽西客家文化至今还为闽西对外开放和经济建设发挥了非常重要的作用,为扩大闽西的知名度及发展闽西经济等,无疑取到积极的推进作用。本文立足茶地客家文化,对茶地客家文化中的建筑、饮食、婚庆等具体形式做进一步的了解和研究,并由这些形式产生对客家文化发展的思考,对茶地客家文化如何传承具有一定程度上的意义。全文分成三大部分进行阐述：第一大部分对总体的客家文化做了一个概述,从客家文化的源头及其发展上看茶地客家文化与传统客家文化的区别,并理清了民俗文化与非物质文化的关系,了解其基本内容、存在方式和表现；第二大部分则对茶地客家文化做了具体的调查,分别针对茶地的客家建筑、婚庆习俗、衣食住行和宗教信仰的表现形式,从不同角度对茶地客家文化进行分析。第三部分则引发对茶地客家文化传播的思考,何为非物质文化,在当今社会下,从传播学的角度看,要怎么样保护我们的茶地客家文化。
- 闽西客家民俗体育的发展考察研究：以连城姑田“游大龙”为例
- 作者：温艳蓉 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽西客家民俗体育 发展 姑田镇 “游大龙”活动
- 描述：展提供参考。研究结果如下：一、姑田“游大龙”活动具备体育的双重属性。二、姑田“游大龙”活动在不同的历史文化背景和生存环境中,体现了不同的活动形态、民间意识形态和民间权威组织力量的倾向性。三、以国家非物质文化遗产—姑田“游大龙”为个案的调查与分析可得,从传承方式来看,主要靠言传身教,传承谱系较为清晰；从制作工艺来看,多为手工扎制,工艺流程复杂,制作工艺考究；从传说信仰方面来看,形成原因虽然复杂,但闽西客家民间对于“龙”都有共同的崇拜。从传承意义来看：(一)有利于活跃文化生活,是村落民俗体育的基础；(二)有利于加强不同姓氏之间的交流,是团结的纽带；(三)有利于培养艺术人才,是民间艺人的摇篮；(四)有利于增强体魄,寓炼于乐,是很好的体育锻炼活动。四、闽西客家民俗体育在现代社会的发展影响下,其传承与发展面临的困境体现在：(一)闽西客家民俗体育的传承受到生活环境改变的影响；(二)客家民俗体育文化认同感减弱；(三)民俗体育的保护和落实相对薄弱；(四)传承人才缺失问题较为突出。五、姑田“游大龙”在闽西客家民俗体育中极具代表性,为了透视整个闽西客家民俗体育的现象,本人对其他的闽西客家民俗体育也作了调查。就此提出克服困境的发展对策为：(一)以政府为主导,鼓励社会加大资金支持；(二)以传承人为主体,建立“闽西客家民俗体育保护”机制；(三)以提高客家民俗体育的认同感和自信心为核心；(四)以旅游发展和海西建设为契机,发挥闽西客家民俗体育文化产业推动作用。
- 客家孩子过中秋
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 传统的客家中秋食品：猪肠糕 传统的客家中秋食品：月光糕 传统的客家中秋食品：蜜柚 陈敏 我的家乡是客家人聚居的地方。这里的孩子过中秋节很有意思。 那天，学校会放假，我们可以尽情享受中秋节的快乐。白天，我们的任务就是吃，就是陪亲朋好友。家里有许多月饼——都是大人事先藏好的。我们可以大饱口福，尽情