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- 同是传统中国年 新老客家味不同
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ▲元妙观的许愿树挂满了红绸布。 彭程 摄 ▲市民在市区数码商业街买年货。 彭程 摄 ▲西湖花灯造型各异。 谢汉恒 摄 大年初二晚白字戏开场“八仙贺寿”的镜头。 大年初二，赵智虹正在沃尔玛三楼女鞋部工作。 ▲色彩艳丽的瑶族服饰。 业主为保安送上新年问候和
- 粗布蓝黑衫与裤务实简朴客家衣
- 作者：郑子龙 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 古时，客家妇女穿的“蓝衫”所用的蓝布，据说是用草木染成的，可以防虫和预防皮肤病，被称为“蓝百永”或“蓝包永”，按字索义，是象征永永久久、百穿不厌的意思。 “现在旗袍最多，有近一半的量，客家传统服饰只占十分之一，只有四五个客人。”李光晨做一件旗袍的手工费可达400元-600元，但客家
- 河源:千年古邑迎来客家文化盛会
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：2222年前,秦始皇30万大军的铁蹄在古龙川大地上踏响,它带来的并不是血腥屠杀,而是“和辑百越”的民族政策,给当时仍处在原始社会末期的古龙川带来高度发达的中原文明,终使“开放、兼容、敢冒、创新、重商和务实等岭南文化特性,在赵佗时代呈现雏形,并在此后2200多年间,融入客家人的血液,使之成为全球客家人
- 客家葛藤坑传说的生命意象和史诗意蕴
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 廖开顺 每一个古老的民族都有自己的史诗，或者具有史诗性的神话、古歌和传说，叙说民族的起源、生存和想象。客家不是一个民族，它只是汉民族所衍生的一个支系，形成于汉文化发达时代，因而客家没有史诗。但是，客家又是汉民族一个极其特殊的民系，辗转迁徙，历史悠久，因此，它有集体创作的反映自身历史的民间传说。
- 东客家 西广府 薪火相传岭南人
- 作者：徐松兰牛娜何文琦 来源：深圳商报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：观澜麒麟：舞了二百五十年$$早在250多年前，当观澜松元厦开基始祖陈振能来到这里时，就有了“舞麒麟”这一喜庆祭奠形式，因为在清代，陈氏族中的“舞麒麟”队伍中，出现了两名武举人和12名武秀才，其人其事在松元厦《陈氏族谱》中可见。$$观澜客家麒麟一般长5至6米，其头部用竹片等扎成，讲究玲珑精致，眼睛可以
- 山歌交响化赋予客家山歌新魅力
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：核心提示 客家山歌是中华民族艺术宝库中的一颗明珠，也是我国首批非物质文化遗产的保护项目。如何才能让这颗明珠更加璀璨、耀眼？在罗湖区委宣传部和罗湖区文联２６日联合承办的“客家山歌创新发展学术研讨会”上，海峡两岸专家就客家山歌的传承与发展进行了深入研讨，大家一致认为，客家山歌是人类的共同财富，必须让其得
- 中国国家级非物质文化遗产——梅州客家山歌 山歌一声山水绿
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家山歌远传扬， 条条唱出情意长； 条条唱出郎心事， 声声唱出妹衷肠。 越过岭表的绵延丘陵，我们来到梅州。在此地寻找中国首批非物质文化遗产——客家山歌。不必翻山越岭到丛林深处祈求巧合机缘，更不必花百多大洋专门去听表演专场，就在梅江边上，几个老人随便一聚，唱了千年的调子夜
- 槎城 客家古邑，一汪绿水扣青城
- 作者：肖阳 黄皓 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 在河源，你能找到宁静休闲的乡野生活。 河源假日酒店。 叶屋坪湖边渔家度假区里的临水别墅。 万绿谷的“空中漂流”。 河源恐龙博物馆。 走读河源之槎城 立夏，走进河源。 现在的源城区是河源的核心区，经过去年世客会“大刀阔斧”的修葺与整治之后，新河源让本地人甚为骄傲，
- 雄冠粤北的中西合璧客家围屋学发公祠：
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “见其宏壮之规模，为北江数府州所未有。” 学发公祠，雄冠粤北的中西合璧客家围屋。 墙上的蝙蝠雕刻，寓意福到。 整个建筑内，刻有末代榜眼朱汝珍撰联并书13对石联。 保存完好的学发公祠已成为当地一个旅游景点。 学发公祠位于阳山县七拱镇大禾岗，筹建于19
- 千年古邑迎来文化盛会 河源举办中国首届客家文化艺术节
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 被列入中国首批非物质文化遗产保护名录的紫金花朝戏，是河源特有的地方剧种。 龙川秦代越王井 2222年前，秦始皇30万大军的铁蹄在古龙川大地上踏响，它带来的并不是血腥屠杀，而是“和辑百越”的民族政策，给当时仍处在原始社会末期的古龙川带来高度发达的中原文明，终使“开放、兼容、敢冒、创新、重商