检索结果相关分组
- 新客家民谣创新客家文化
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】（记者 郑丽虹）记者昨日从第三届客家文化节组委会获悉，由深圳市宣传文化部门与六区区委区政府联合主办、由深圳市民间文艺家协会、深圳特区报文体中心、深圳广播电台音乐频率与中央人民广播电台“华夏之声”、“神州之声”频率联合举办的“新客家民谣·中秋传情”歌词征选活动，自２００８年９月９日启动以来，
- “客家”提法最早出自惠州惠州市首届客家文化论坛近日举行，1
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 8月26日上午，惠州市首届客家文化论坛在市区金华悦国际酒店举办，来自市内外的11位客家文化专家、学者登台演讲。演讲观点鲜明，内容丰富，既有对客家文化、东江文化发展的探讨，也有对惠州客家文化源流与特色、惠州客家山歌、惠州客家民居、惠州客家书画艺术等惠州本土客家文化多角度的阐述。 客家文化兼具中原
- 钦州“跳岭头”节俗研究
- 作者：张秋萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钦州 “跳岭头” 文化复合
- 描述：跳岭头”而论“跳岭头”，广度和深度不够；在定性问题上众说纷纭，未能论及根本，这也导致了学术界对“跳岭头”的源流、变迁等探讨的欠缺。因此，本文意欲在过往研究的基础上作些新的探讨，冀能将相关研究推向深入。 文章第一部分，就钦州“跳岭头”的分布、程序、仪式及其表演主体——岭头班等进行必要的背景介绍。一言以蔽之，钦州“跳岭头”分布于钦南、钦北区的部分乡镇，灵山县的大部分村落和浦北县的部分客家重镇，其中尤以灵山县为盛；是农历八至十月间由岭头班（或称老师班）遵照“请神-酬神-送神”的基本程序在相对固定的地点举行相关仪式和表演，用以祈求丰收、人畜平安，祛邪纳吉的聚祭祀、舞蹈、戏剧于一身的传统民俗。第二部分先在诸多对傩的定性中提炼本文对它的概念取向，综合“跳岭头”的形式、内容、内涵等可初步推断，“跳岭头”是一种带有军傩成分的民间傩戏。在这个基础上，追溯其源流变迁，初步可得出结论：钦州“跳岭头”是傩自中原而长江以南、再西南传播后，结合桂北“跳神”以及儒、道、佛等教派文化、师公文化、钦州地方特色文化等经久而成的一种变体，并很可能成于唐代，兴于明清。第三部分是本文的主要内容，尝试总结钦州“跳岭头”的特征，作用于这些特征的显要因素为秋社。里社制度的施行，标志着明代的民间社祭被纳入官方的祭祀制度，使得“同社”祭祀观念深入人心。随着人们对娱乐等社会性需求的加强，官方允许的社祭反被民间用作祭祀各种庞杂神灵的迎神赛社的理由。“跳岭头”持续一定时间长度的狂欢与酬神表演在某种程度上与社祭上述的种种需求契合、秋社与秋傩又在时间上吻合，种种历史巧合就这样发生了奇妙的结合，“跳岭头”被吸纳进秋社中；社也成为“跳岭头”内涵的重要组成并被利用来划分“岭头”一定分布区域内的信仰范围和组织仪式等，随着时间的推移渐渐内化为“跳岭头”中不可分的一部分。在缺乏娱乐的年代，看“跳岭头”表演成为人们的一大享受，它与社之间千丝万缕的联系渐渐被遗忘，“跳岭头”的盛名早已掩盖了秋社，秋社中的聚饮习俗也被冠以“吃岭头”之谓。但今时今日，我们仍能从中发现些许蛛丝马迹。总结钦州“跳岭头”的特征为：结构、时空、组织的“社”化；形式、内容的地方化。对比傩的最初形态，钦州“跳岭头”是它从单一走向复合的充分体现。借此，也还秋社一个应有的历史位置。第四部分则对钦州“跳岭头”从单一到复合的文化现象进行深层次的解读。国家和边缘借风俗以构建华夏、社会发展的内在需求（包括娱乐、道德宣教、社会凝聚、族群交往、驱邪纳吉等方面的需求）共同促进了这一进程。文章的最后，探讨现代市场经济背景下，钦州“跳岭头”面临的机遇及挑战：机遇在于不同权力的介入将使一些村落获得不曾有过的不同话语的主导权，挑战在于它所遭遇的神圣性解构和行政体制的阻碍，希冀借此为民间信仰文化的发展和保护提供新的视角。 总之，笔者认为，“跳岭头”或“傩”，都不可避免地经历从单一到复合的演变，这是经济、政治、文化，或者说是国家与个人、中央与民间、历史与现实等各方面因素间综合作用的结果。
- 梅州 客家的日与夜
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：金秋的梅州，空气中已经散发着微凉。这长假里，驱车避开炎热的城市前往梅州这山水之城，在感受大自然美景之余，还能近距离领略“世界客都”梅州的客家文化魅力。说起客家文化，似乎是一个很深奥的话题。不过现在即使是在梅州短暂停留的过客，也有“快捷方式”来了解客家文化，日游升级版的客家博物馆，夜赏全新大型客家歌舞
- 新客家坚毅努力实现创业梦想三峡移民柳德树
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 今年春节，柳德树格外忙碌，他跑遍了浙江、上海、山东、北京等地的一些水处理设备研发机构和公司，为组建公司的研发团队四处取经，招兵买马。 勤劳自立 跑遍珠三角寻找创业项目 今年48岁的柳德树家乡在重庆市巫山县大昌镇。2000年9月，作为三峡移民，他带着妻子和两个女儿来到我市博罗县龙溪镇安家
- 《客家娘酒》客家山歌传深情
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：由罗湖区委宣传部选送的《客家娘酒》是一首以客家山歌为主要音乐元素的作品，歌曲渗透着浓浓的客家山歌风情，婉转动人。 母爱、情爱交融 “有些歌是想出来的，有些歌是自个来的，《客家娘酒》就是自个来的。”著名词作家蒋开儒告诉记者，他一直十分崇敬客家民系，他曾三次去客家地区采风，但始终没有写出满意的作品。
- 客家“硬饭丸”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□连允东 我曾食用过个大味美的鱼丸，也吃过鲜嫩爽口的肉丸；还品尝过松软可口的豆腐丸和软滑鲜香的松丸。但这些各具特色的“丸”食品，总不如儿时享用过的客家“硬饭丸”那样地道实在，味道鲜美。 客家“硬饭丸”是我家乡福建宁化的一种时令美食。每至农历四月“立夏”时节，宁化的城市乡村，几乎家家户户都要做“硬饭丸
- 客家门前塘
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○张腾 赣南乡村，有屋场就有祠堂。祠堂处在中间位置，前面没有房子，前排左右的房子与祠堂高度一样，后面的房子比祠堂高。祠堂里雕梁画栋，古色古香，养眼又醉人。祠厅多为上、中、下三厅，有的是上、下两厅，祠厅宽大，是村民聚会、商量村里大事的公共场所。祠堂建筑尽显客家文化韵味。祠堂前都有一口面积一亩左右的池塘
- 客家小伙为澳洲华侨找哥哥
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 热心的厦门小伙子詹仙友，从三年前开始，帮助一位华侨寻找失去联系的“哥哥”，并当起了免费的翻译和传话人。小詹的热心，促成了华侨李先生的寻亲认祖梦圆，自己也感受到践行客家人互助精神的快乐。 18日，李先生在小詹的陪同下，游览了厦门风景。记者也在酒店采访了李先生和小詹。 网上看到寻亲帖 小詹祖籍
- 洛带古镇：西蜀客家第一镇
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○李建珍 洛带，是“落带”的谐音。洛带古镇，即“落带古镇”。在古镇的一端门楼上刻着“甑子场”，另一端牌坊上刻着“落带古镇”。这是什么缘故呢？ 原来，“甑子场”是洛带古镇的原名。“甑子场”前有个八角井，据说当年蜀国太子刘阿斗游玩甑子场，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作