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条
“请你把我活埋!”帮忙
者
获罪震动赣州
作者:
客家汉
期号:
第7期
来源:
前卫·大案
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
自己 2010年10月19日深夜11时,江西省龙南县桃江乡水西坝村村民曾东良与家人没有睡觉,他们在等待年过六旬的父亲曾庆香回家。深夜还不见父亲踪影,着急的家人拨打其手机,无法接通。曾东良担心父亲发生不测,因为父亲身体不好,天天靠吃药维持,基本不在外过夜。 很快,曾东良在父亲的床上见到一张写有他好友钟义纯电话号码的纸片,他立即打电话过去,对方说:“不、不在我家,你们、你们到别处去找找吧……” 曾东良感觉钟义纯太紧张了,似乎想隐瞒什么。等到天明,他立即赶到20公里外的钟义纯家。 在钟家,曾东良发现了父亲所穿的外套,但钟义纯很快将它藏了起来,死活不承认曾庆香来过。无奈之下,曾东良只好报警。 龙南县公安局高度重视,刑警大队民警对此迅速展开调查。
女性拜祭
者
和被拜祭的妇女:香港的一个客家社区
作者:
罗碧诗
何小荣
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
妇女
社区
客家
香港
女性
宗教生活
自然事物
人类学家
描述:
解当地人的观念,也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女,所以我能够将她们与男性的行为加以比较,通过这种方式了解她们的深刻见解,以及两性之间互为补充的观点。此外,我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色,还可以看到她们作为年长一代,在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。
戴贵煌:乐做书法艺术的传播
者
作者:
简秀仁
期号:
第6期
来源:
政协天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
书法艺术
传播者
政协委员
永定县
书法比赛
工商系统
书法事业
书法展
描述:
、永定客家书画院院长戴贵煌。
客家菜的叛逆
者
辣翻天的公庄菜
作者:
符芳晓
田飞
来源:
南方都市报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
焖鹅肉 钵子肉 酸豆角 广东人饮食讲究不热气不上火,所以惠州的家常菜没有辣椒,但有一个地方例外,那就是博罗公庄。公庄人能吃辣是出了名的,当地有“不会吃辣的人不叫公庄人”的说法。正宗的博罗公庄菜,以辣、鲜、咸、香等特点著称。 自种朝天椒辣味劲爆 作为客家菜的一个分支,公庄菜依然执
黄遵宪与排佛
作者:
张小聪
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
排佛思想
黄遵宪
爱国主义思想
《日本国志》
救国救民
先进人物
康有为
梁启超
章太炎
民俗志
描述:
在其著作中的两处,一是《
日本
国志》中的《民俗志四?佛教》;二是五言长诗《锡兰岛卧佛》。由于他并没有明确提出该思想,因此也往往容易被研究
者
们所忽视。笔者试从上述两处对黄遵宪的排佛思想作初步探析。[第一段]
界线、认同和忠实性:进香,一个客家地方社群理解和认知他
者
的
作者:
林秀幸
期号:
第1期
来源:
台湾人类学刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
进香
界线
认同
社群
认知
描述:
),以及主观理解他
者
的议题。本文的目的即是要透过一个客家地方社群每年例行性朝北港等地进香的旅程,试图对以上的问题进行可能的对话以及对现象提出诠释(interpretation)。
源和流-论河洛文化对客家文化和
日本
文化的不同影响
作者:
周菲菲
期号:
第244期
来源:
历史月刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
源和流-论河洛文化对客家文化和
日本
文化的不同影响
统治初期
日本
人之台湾客语学习-“广东语”“台湾土语丛志”的
作者:
暂无
期号:
第23期
来源:
东吴外语学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
日本统治初期
客语之学习
客家话假名
四县客家语
海陸客家语
四海话
Initial
Colonial
Taiwan
The
Study
on
Hakka
Dailects
Hakka
Katakana
SiYan
Hakka
HoiLiuk
Hakka
描述:
统治初期
日本
人之台湾客语学习-“广东语”“台湾土语丛志”的
日本
有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲
作者:
廖赤阳
期号:
第2期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
战后日本
客家
中国观
亚洲观
汉族
著述
谱系
交错
描述:
一般书”。
现代客家语に见る
日本
语借用语の表记
作者:
暂无
期号:
第33期
来源:
台湾日本语文学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
日语借词
『客语词汇资料库系统平台』
完全移借
音译
借形
日本语借用语
『客语词汇资料库系统平台』
完全移植
音訳
形植
描述:
。2)借音词当中有很多表记偏离日语原音,缺乏音韵相似性。3)对於年轻的客家族群而言,完全保留日语形音义的「完全移借词」恐怕认识不多;而借形法①(国语的字形+日语音读)过度依赖国语表记;借形法②(日语字形+客语音读)则是多数客家人都没有意识到其造语过程的存在。4)「平台」中「日语辞义」的部分有许多需要订正的地方,对於借词的固定、管理还有需要努力改善的空间。
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