检索结果相关分组
- 江西红色旅游的开发与发展研究
- 作者：童绍茂 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 江西 红色旅游 开发 发展
-
描述：的基础上，一定程度上为公款旅游打开方便之门。
而现有关于江西红色旅游发展的系统理论较为单薄，本文依据旅游产品周期论、可持续发展理论、绿色营销理论及研究方法，从三方面着手进行研究。
- 客家旧习漫谈
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 客家人有不少传统习俗，影响久远的主要有三。 一是敬鬼神。无论是远古时代，还是小农经济社会，人类在与大自然的抗争中经常处于不利和无力的境地，对变幻莫测的自然界萌发出各种猜想，鬼神论应运而生。客家人既信鬼，也信神。就鬼魂而言，客家人相信“生死轮回”，认为人死后精灵不灭，或升天成仙，或投胎转世，或
- 客家吃文化撷趣
- 作者：钟同福 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人的饮食蕴含着丰富的文化内涵，客家人好客，“吃”文化丰富多彩，至今，民风淳朴的赣南客家，还保留着许多“吃”的习俗。 吃汤 客家村寨，处处流传着“上屋过来下屋客”；“过条门槛都是客”的俗语。客家人好客，给外来客人印象最深的，就是客家人的“汤”了。 到客家人家中做客，热情好客的主人招待
- 客家研究的新洞见
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： ●郭志超 中国东南发达的宗族组织，早在20世纪50年代就引起国际学术界的关注。宗祠，宗族组织的集中体现，像一个个坐标点，当有序连接起来，一个个宗族的运动轨迹就清晰地显示出来。宗祠的背后是其沧桑的历史。萧春雷的新著《世族春秋――宁化姓氏宗祠》不仅留意宗族的源流，更关注宗族的文化，从而使宗祠的
- 围龙屋:品读客家传承
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： ■解构围龙屋 围龙屋就是一个太极图 在一般人眼里,构造复杂的围龙屋,一定与风水有关。围龙屋的整体布局是一个大圆型,在整体造型上,围龙屋就是一个太极图。 围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫“禾坪”(或叫地
- 客家学的奠基者罗香林
- 作者：夏和顺 来源：深圳商报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： ?罗香林 （资料图片） 深圳商报记者 夏和顺 当今客家文化研究已经成为学术界的一个热门话题，而现代客家文化的研究肇始于罗香林（1906年—1978年）先生。 深圳学者杨宏海曾致力于客家文化的研究，他现在又是深圳杨宏海客家文化与艺术工作室的领头人，他与记者谈起罗香林，兴致盎然。他说，罗香林是客
- 试论三明客家研究的历史与现状
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：●俊生树钰允武 对三明是否属于客家地区有过不同的看法，所以长期以来“身在客家不知客”。尽管上世纪五十年代中期，在沙溪河畔崛起了一座新兴的工业城市――三明，10万建设大军带来了各种族群的文化，但是在三明地区众多的城镇、农村，传承了上千年的主流地域文化，无疑是客家文化。它的孕育、发生和发展应该放到南
- 客家文化研究中的“惠州形态”问题——兼答钟毅平文章之商榷
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近日拜读钟毅平文章（见9月11日《惠州日报》《围屋是客家文化解释性符号》，以下简称“钟文”）很受启发，钟文对《惠州日报》8月23日本人所撰《围屋通过祖祠血缘保护家族：从客家文化“围屋性”看客家人的“前世今生”》（以下简称“杨文”）予以充分肯定，认为是惠州近期客家文化研究中的“佳果”，“自备一家之说
- 大力弘扬客家文化 推进闽台交流合作 ――客家文
- 作者：钟德彪 来源：闽西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：记者日前从“客家文化与两岸关系和平发展研讨会”筹委会学术组获悉，本次学术研讨会共收到论文60多篇，经专家审定，编入《论文集》共44篇。为了更好地让读者了解客家学专家提出的观点，现把部分作者的论文观点进行摘登。 关于客家文化与两岸关系 厦门大学台湾研究中心副主任李非教授，在其论文《客家文化与海
- 梅州温公祠后人揭秘客家围龙屋 客家大宅：馆藏丰富的文
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：梅州市温公祠围龙屋的整体建筑外形有圆有方。 围龙屋内的老巷蜿蜒通透，光照充足。 深圳商报记者 方良腾 王海荣 文／图 围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占８