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围龙屋:作为祖产的地方性表述
作者:肖海  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋  祖产  空间  表述 
描述:围龙屋是种典型的客家民居。本文通过对个客家村落中围龙屋的个案考察,发现地方社会方面将围龙屋表述为“祖产”,方面在围龙屋的空间认知上体现出多元性,具体表现在围龙屋作为空间的物理性质、社会关系、象征意义和文化惯习上。“祖产”’的多元性表述是市场经济下复生的个体性和地方性社会网络共同作用的结果。
梅州明代窑址重大收获:大埔县三河镇余里村发现大型龙泉系青瓷
作者:肖达顺  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古窑址  大埔县  明代  三河镇  文物考古研究所  青瓷  龙泉  梅州 
描述:地区明代窑业遗存的空白,而且丰富了广东地区陶瓷文化的内涵,为进步的学术探讨提供了重要线索和依据。
客家民俗中的道教信仰
作者:郭子  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 道教信仰  客家民俗  明清时期  正一派  嘉应州  梅州  晋代 
描述:道教为中国三大宗教之,有着悠久历史。早在三国和晋代,道教已活跃于闽、粤、赣边区,至明清时期,道教正派在梅州盛行。据清乾隆十五年(1750)的《嘉应州志》“寺庙”记载,梅州之程乡、兴宁、长乐、平远、镇平共有道教场所观、宫庙等44所
广福宫小考
作者:罗怀日  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 小考  文物景点  大埔县  粤东北 
描述:地处粤东北山区的大埔县,与闽西接壤。该县山川秀丽,文物景点众多,其中有处景点深受该县广大群众的喜爱,那就是位于大埔县湖寮镇黎家坪村的广福宫。何言广福宫?恐怕不是很多人了解。现就广福宫的定名,供奉神灵的渊源作考释。
民国大埔高陂釉上彩瓷器鉴赏
作者:暂无 期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民国  釉上彩  鉴赏  瓷器  陶瓷生产  贴近生活  艺术夸张  装饰风格 
描述:由于得天独厚的瓷土资源,广东梅州大埔高陂早在宋元就开始了陶瓷生产,明清盛行青花瓷生产,民国开始成为广东的陶瓷主产区之直延续到今。生产的器形有盘、碗、碟、杯、瓶、盆、壶、罐等生活实用器。不同于广彩的繁复细腻、石湾的艺术夸张,高陂瓷的装饰风格更贴近生活
中国客家博物馆出版专著《桥溪古韵》
作者:暂无 期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 博物馆  出版社  客家  中国  古韵  专著  陈列 
描述:本刊讯 2012年11月,由中国客家博物馆编著、新世纪出版社出版的《桥溪古韵》书正式面世了。这是中国客家博物馆继《[亻厓]客家——广东客家博物馆陈列》之后出版的又本专著。
客家话中的“食”
作者:王秋珺  期号:第2期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话  “食”  普通话  义位  口语  搭配 
描述:对于“人把固体、液体、气体纳入体内的动作”这义位,客家话有着与普通话(口语)不完全相同的使用情况。通过对其搭配情况的总结及缘由的分析,可充分体现出客家话在传承古语上的大特色。
与小孩有关的客家话词语撷录
作者:王秋珺  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家话  客家地区  词语  客家族群  健康成长  家庭  婴儿  再生  生活中 
描述:生小孩是客家人生活中的件大事,因为它不仅关系到传宗接代之事,更关系到客家族群的存续和发展兴旺。旧时,"重男轻女"的思想在客家地区非常普遍。不管生活再苦再累,孕龄夫妇都定会想方设法生下儿子。人们
梅州地区伯公述略
作者:夏远鸣  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 伯公  信仰  民间社会 
描述:伯公是粤东北地区最常见的种神明,其分布密集,信众广泛。伯公是神明的通称,所以但凡有神明之处均有伯公。但与般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别,他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识,也是体现乡土气息的载体。
五华县的客家擂茶
作者:严修鸿  期号:第1期 来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 五华县  客家人  擂茶  梅州地区  饮食保健  普通人  习俗  乡镇 
描述:据调查,梅州地区多数乡镇都不见擂茶习俗,但是靠近揭西、陆河的五华县南部的乡镇如棉洋、桥江、梅林、龙村、硝芳、丁畲带的客家人还有吃擂茶的习惯。当地群众把这项习俗作为种饮食保健和热情待客的重要方式,到今天,普通人家都还在坚持做擂茶。