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赣南客家詈语研究
作者:温珍琴  期号:第8期 来源:牡丹江大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家  詈语  宗族 
描述:詈语就是骂人的话。詈语来源于社会禁忌,可以说是社会意识形态的一面镜子,赣南客家詈语同样的以其"不文明"的方式,叙说着客家的精神和文化。本文探讨的是赣南客家詈语的主要表现形式:宗族詈语、性詈语、死亡詈语、身体詈语及其它詈语,并揭示蕴含的客家文化。
清代闽西的族产种类:以宁化安远的《陇西李氏八修族谱》为例
作者:钟晋兰  期号:第3期 来源:地方文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清代  闽西  宗族  族产 
描述:明清时期福建西部各姓的族产以族田为主,此外还有房产、山场、菜地、店面等,这在各姓的族谱中均有所记载.本文以福建省西部宁化县安远乡①安远村李姓民国六年(1917)重修的《陇西李氏八修族谱》为例,对族谱中的族产,尤其是族田作一整理、统计与分析,以明了传统社会中闽西宗族的族产状况.
吴伯雄祖籍地和宗族渊源关系考证
作者:贺伶俐 袁书琪  期号:第2期 来源:两岸关系 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系  祖籍地  考证  宗族  姬昌  吴姓  儿子  黄帝 
描述:思贤村吴姓村民的上祖是中原南迁的客家先民,是春秋吴公子季札延陵季子之裔。其郡号为渤海。
圈子中的村治
作者:吕德文  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 宗族  圈子  行动单位  村治模式 
描述:,制造出强大的村庄舆论,构成了涧村村治的基本面相。 由此,涧村村治模式就呈现出多种特征。从村治中的主导力量看,涧村村治是宗族主导型的;从村治中的各种力量的关系看,涧村村治是精英联盟型
民间碑刻与乡村社会生活变迁:以明清时期大埔县湖寮双坑村为例
作者:肖文评  期号:第3期 来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间碑刻  乡村社会  客家  宗族  明清时期 
描述:本文以大埔县湖蔡双坑村发现的20余通碑刻为例,揭示碑刻内容中所反映的山区生产方式的转变、乡村宗族建构过程、村民为维护良好社会风气的努力以及乡村民俗活动,认为民间碑刻作为一种重要的乡村文献,对理解和研究乡民生活和乡村社会变迁具有重要的意义和价值.
《乐昌县的传统经济、宗族与宗教文化》出版
作者:干一  期号:第7期 来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宗教文化  传统经济  宗族  乐昌  客家传统社会  调查与研究  韶关地区  香港中文大学  客家民俗  口述历史 
描述:《乐昌县的传统经济、宗族与宗教文化》出版
清代粤赣两地的客家盐商与宗族建设
作者:周琍  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 现代化过程  宗族  盐商  客家  清代  土地所有制  20世纪  60年代 
描述:种倾向,可以说“是社会发展中的一个现代化因素”。
上杭县回龙渡口三村的宗族与民俗信仰调查
作者:钟晋兰  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 上杭县  民俗信仰  调查  宗族  渡口  耕地面积  总人口  西北部 
描述:,以蓝、林两姓为主。其中蓝姓约1.1万人,占全乡总人口的38.2%,主要分布在该乡南半部。林姓5,500余人,占总人口的20%,聚居于该乡北半部。
崇义县聂都的客家宗族民俗文化
作者:刘劲峰 宋德剑  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 崇义县  西南  山区  江西  广东  湖南  大余县  客家  宗族  民俗文化 
描述:聂都,是江西西南边陲上的一个山区乡村,它北、东、南三面分别与大余县河洞、内良及本县文英、关田相接。越过文英,与湖南汝城相望。西南与广东仁化毗邻。由于该乡地处山区,又介于湘、粤、赣三省之间,民间文化具有显著的地方特色,1998年元月,笔者前住该乡进行了为期10天的田野调查。
何谓「公共领域」:从桃园东势地域社会史与社群组织谈公共概念
作者:黄教峰  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 公共领域  东势建安宫  地方菁英  社群  宗族 
描述:-包含人力在內的T派下軟硬體資源-原因所致。民眾會以宗族思考宋屋義民廟與東勢庄文化協會公共領域資格,顯然與宗族意識有關。即便台灣漢人社會宗族組織不發達,但仍存在宗族意識,宗族意識仍是人際網絡重要基石之一。關鍵字 :公共領域、東勢建安宮、地方菁英、社群、宗族