检索结果相关分组
- 梅州聚世界客家之力探索生态文明新路
- 作者：袁丁 周豫 柯鸿海 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：●南方日报记者 袁丁 周豫 柯鸿海 今日上午，由中共中央台办、国务院侨办和广东省政府共同主办的首届客家文化艺术节在世界客都梅州拉开帷幕，来自印尼、泰国、新加坡、马来西亚、越南、美国、澳大利亚、香港、澳门、台湾等14个国家和地区的1500多名海内外客属团体代表、文化名家、商界精英齐聚梅州，参与这届“
- 古筝流变刍议
- 作者：王燮 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古筝 起源 形制 流变 京房 风格
- 描述：源,兼下己意,予以简述。其二,关于筝的形制流变。在千年的流传过程中,筝的外形、用料、弦制也在不断改进,本文试图从古至今筝的形制变化为基点,解析人们如何不断改进这件的乐器缘由。本章论述汉代硕儒京房与筝基本定制形成的关系,也许是比较新颖的见解。其三,关于筝流派的演变。本文从历史文化背景、地域特征、流派划分、风格比较诸方面,分析古筝流派的成因及发展。其中着重以“陕西、潮州、客家、山东、河南筝曲”研究为中心,对比风格之间的异同,探寻其传承关系。
- 洛水文学审美研究
- 作者：陈婧 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 洛水文学 洛神形象 洛水意象
- 描述：环,洛水成了“君权神授”的祥瑞之兆,此典故的反复运用,使洛水在唐宋诗词中成为一个意义固定的意象,暗含着皇权稳固、天下太平的蕴义。另一方面,因《洛神赋》而名声大噪的洛神,是中国文学史上独具魅力、光彩照人的形象。洛神在萌芽期只是一个没有自我的符号,被任意塑造和想象,并没有形成自己独立的人格。在《洛神赋》里,洛神的形象丰满了起来,填补了洛神无故事情节的空白,使洛神神话成为了一个完整的体系,并对以后的洛水文学产生了深远的影响。在洛神形象的演绎期,“感甄说”被广为接受,洛神形象就朝着现实化、凡人化的方向发展,具有了更多的爱恨情仇。另外她和曹植的关系也是被凸显的重点。《洛水悲》是用戏剧的形式来演绎洛神爱情故事的成功之作,由于戏剧艺术的独特表现手法,而被注入了些新的因子,更加强化人物的心理、语言和动作,大段的独白和对白成了揭示人物内心的有力手段,具有戏剧性。《聊斋志异·甄后》借用小说的形式,另辟蹊径,记述了甄后因不忍刘祯因她获罪而来到人间以身许之的故事,这里的甄后洒脱不羁、个性独立、不为情所困,打破了洛神以往钟情于曹植的樊篱,而有了新的意义。洛水文学作为“有意味”的形式,是话语方面的载体,创造了文学神话的典范,它能唤起华夏子孙的民族记忆,找到情感认同,它所体现的河洛文化根的特性,对客家文化和闽台文化都有深远影响,具有很强的凝聚力和向心力。
- 客家元宵习俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ●肖绍彬 客家人是汉民族的一支民系，既继承了汉民族的正统文化，又产生了独特的客家文化，节日吉祥文化便是其中之一，梅州人在元宵节中有迎灯、舞龙及偷青的习俗，它源于中原的元宵之俗。 迎灯，客家人定居之初开创家园和安全自卫为当务之急，需要大量人力，繁衍家族成为迫切的愿望，新的一年希望
- “客家酒镇”落户五华岐岭
- 作者：周照 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：南方日报讯 （记者/周照）首届客家文化艺术节昨日起在梅州拉开帷幕，五华酒香节精彩登场。千年古镇——五华县岐岭镇被广东省酒类行业协会授予“客家酒镇”，与此同时，客家酒首席代表、中国米香型白酒龙头企业长乐烧也迎来新办公大楼落成、3000平方米酒窖启用和新征生产用地奠基三大喜事。 据介绍，首届客家文化艺
- 客家人的鱼篓
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□刘惠龙 鱼篓，是客家人用来盛鱼的器物，多由竹篾编织而成。形状灵活生动，制作精巧玲珑。但都有一个共同点：束颈与漏斗形张。束颈是为了便于系绳，好系于腰间或斜挂于肩上。漏斗形张，是为了便于放鱼，且篓里的鱼不易逃脱，这体现了客家人的聪明才智。因为客家人居住地多为山区、丘陵，那里沟、溪、河流纵横，昔日有水
- 客家迁徙与刘三姐传说传播
- 作者：梁新龙 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 刘三姐传说 客家 迁徙 山歌 文化
- 描述：史记载出发，对刘三姐传说地与其族属追根溯源，探寻历史传说中刘三姐的身世与传唱者的汉族属性。继而对刘三姐当代传唱区域中的民族成分进行分析，发现其传唱地大多是或曾经是汉族客家民系的聚居地区，进一步对如今刘三姐的壮族身份进行质疑。之后以文化传播的规律为依据，论证广西的刘三姐传说来自广东，壮族及其它少数民族中的传说来自当地客家或其它汉族，这一民间传说传播的发生主要是随着历史上两广客家人的迁徙而完成的，在其迁徙路经地的传说中可以发现多处都与文化的传播规律相暗合。另外，从传唱的山歌本身来说，其主体的七言四句形式与壮语歌谣的主要形式存在着很大的区别，而与客家山歌的主要形式保持了一致；在艺术技巧上，则多保留并发展了《诗经》以来的赋、比、兴手法，是古中原传统民歌的延续；从内容上说，刘三姐所唱的歌谣多与国内其它汉族地区的山歌相重合，尤与广东客家山歌关系密切。其山歌保留汉族山歌的情恋等方面的母题，仍然传达着华夏民族一以贯之的文化心理与文化性格。最后，就刘三姐传说所传达的文化内涵来讲，传说中刘三姐形象是典型的客家妇女形象，传说中关于“才女”、“秀才”形象的描绘是客地崇文重教思想的反映，被认为肇始于或是纪念刘三姐的壮族三月三歌节其实来源于古中原上巳日习俗，刘三姐传说与此关系密切。所以，客家地区无疑乃是孕育刘三姐传说的母体。
- 全球化下的台湾客家族群与客家电视台：文化研究的视角
- 作者：吴海燕 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 全球化 客家电视台 客家族群 文化研究
- 描述：义每况愈下之后出现的软性“意识形态国家机器”。在一定程度上,客家电视台仍旧未摆脱政治势力的干预局面,而客家“主体”叙事包裹在客家族群发声的强烈愿望之中,其实并未真正完成。
- 对客家村落民间信仰变迁的考察：以闽南客家村落联胜村为个案
- 作者：雷威 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：汉民族的宗教文化是汉民族数千年文明的重要组成部分,其历史源远流长,内容丰富多样。宗法制度的长期统治和儒家思想的长期主导,对汉民族社会造成了深刻的影响,促使其形成了独具特色的民族文化和宗教文化。
- 《石壁客家述论》出版
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，由三明学院客家文化研究所所长廖开顺教授等专家合著的《石壁客家述论》一书正式出版。 由河南人民出版社出版的《石壁客家述论》全书56万字。该书对客家民系在赣闽粤边地的形成，以石壁村为中心的石壁地区在客家民系形成中的作用和地位，石壁历史上的经济生活、客家方言、民间信仰与民俗文化、宗族社会制度与伦理