检索结果相关分组
- 台湾客籍作家钟理和的人与大地——为孤苦生存的庶民申诉的人道
- 作者：潘朝阳 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 台湾省 人道主义 申诉 庶民 大地 作家 五六十年代 人口比重
- 描述：一、台湾客家籍文学家学者朱双一说到台湾的客家人所占的人口比重虽少，但是在台湾新文学史上，却拥有举足轻重的地位。如日据时期的吴浊流、龙瑛宗，上世纪五六十年代的林海音、钟理和、钟肇政、林钟隆，乡土文学时代的李乔、黄娟、林柏燕、钟铁民、谢霜天，年轻一代的彭瑞金、冯辉岳、雪眸、小野、吴锦发、刘还月、蓝博洲，
- 民俗文化与地域经济发展的不对称关系——以潮州市意溪与枫溪两
- 作者：石中坚 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民俗文化 潮州市 地域经济 不对称关系 意溪镇 枫溪镇 游神民俗 社会文化特征 社会变迁 经济发展
- 描述：潮州市地处闽粤两省交界处，地域面积2700多平方公里，下辖有两县两区，总人口240多万，2002年全市工农业总产值307亿元，年出口创汇11亿美元。经济发展的同时，文化建设事业也得到了重视。潮州市旧城区的古建筑和文化遗迹受到较好保护，城市环境宜人，是国务院首批公布的
- 万绿湖畔 历史名城
- 作者：暂无 期号：第10期 来源：大经贸 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 东源县 建筑风格 古建筑 古村落 客家古民居 占地面积 花岗岩石 围屋 建筑规模 历史名城
- 描述：东源县位于广东省中部,全县总面积4070平方公里,总人口52万人,辖21个乡镇,258个村,25个居委会,其主要物产有板栗、蜂蜜、灵芝等。主要矿产有石英石、稀土矿等。东源县客家风情浓郁,旅游资源丰富,山清水秀,处处皆绿的河源万绿湖就在我县境内。而不仅仅是自然风光秀美,东源作
- 花东纵谷北部客家乡镇的历史渊源与当代社会特性简述：以吉安乡
- 作者：苏祥庆 期号：第18期 来源：东台湾研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家二次移民 花莲市 吉安乡 东台湾
- 描述：照之方式，突顯花蓮市、吉安鄉兩地客家族群當代的社會特性差異，結果顯示吉安鄉客家族群之生活，相對保有來自於臺灣西部原居地的文化特色，花蓮市則因都市發展導致人口高度的流動，生活其中的客家族群與地方社會間的聯繫普遍較為薄弱，而客家二次移民昔日出現於在地化過程中的特性，迄今亦已產生了空間規模與本質上的轉變。
- 中国客家人体质特征
- 作者：郑连斌 李咏兰 陆舜华 包金萍 王杨 张晓瑞 薛虹 荣文国 期号：第3期 来源：中国科学(生命科学) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 活体观察 活体测量 客家人 中国
- 描述：宽、形态面高、鼻宽、口裂宽、鼻高值接近南亚类型族群;客家人女性头长值大,额最小宽、面宽、唇高、眼内角间宽值接近于北亚类型族群,头宽、鼻宽、口裂宽值接近南亚类型族群.(ⅲ)客家人城市、乡村的男性与女性
- 推进新型城镇化的探索与思考
- 作者：暂无 期号：第23期 来源：老区建设 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 城镇化进程 县域经济结构调整 社会生产力发展 城乡协调发展 科学发展观 现代文明 城镇建设 现代化
- 描述：村，全县国土总面积3215平方公里，总人口77万；是全国著名的红军县、烈士县、将军县和苏区模范县。近年来，兴国县紧紧围绕赣州一小时都市经济圈的总体规划，坚持以城带乡、城乡融合的新型城镇化工作思路，形成了以县城为核心，以龙口镇、高兴镇、良村镇、古龙岗镇、梅窖镇和江背镇为支撑的新型城镇化发展格局。2007年，兴国县被评为赣州市推进新型城镇化工作先进县。 城区建设方面，改革开放初，兴国县城面积不足4平方公里，城市人口仅为3万余人。进入新世纪，兴国县按照“加快建设新城区、有序改造老城区”的总体思路，先后建成了红军桥、潋江大桥、将军大桥三座跨江大桥；五福广场、将军广场、潋江之春广场和火车站广场等四大广场；贸易广场、客家市场、建材市场、摩托车市场等一批专业市场以及兴国大道、将军大道、滨江东、西大道、平川大道、迎宾大道等四通八达的城区交通主干道。
- 梅州客观天下
- 作者：谢博识 期号：第4期 来源：中国公路 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：全国,就像现在的普通话一样.根在河南的客家人,自然也就操着一口洛阳话,四处迁徙.梅州便是他们南迁的一个大节点. 因为逃避战乱、躲避灾荒,客家人从中原大地到闽、赣、粤,到全球100多个国家,开始了两千
- 关注古村落文化：客家人的桃花源
- 作者：暂无 期号：第2期 来源：乡镇论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 村落文化 桃花源 客家人 建筑形制 自然村 梅州市 广东省 围龙屋
- 描述：。寺前排在东头,塘肚在西头,高田居中。元代天历年间建造的从梅县到兴宁、龙川再到韶关或广州去的东牛驿道,在高田和塘肚之间穿过,进入狭窄的山谷。这三座村子,面向富饶的梅城盆地,背后便是山区,山那边是更大的兴宁盆地。在山地和盆地交界处的官路边,往往是商旅行人打尖住宿的地方,通常都会形成村子。寺前排、高田、塘肚三村的主姓都是潘姓,三村共有潘姓400多户,2000人左右。其中寺前排700多人,高田600多人,塘肚600多人。他们是同一个宗族，“老祖屋”在寺前排。梅县居民98%以上是客家人,这潘姓也是客家。客家的先祖原来居住在中原河洛地区。从古以来,由于中原人口稠密,灾荒时见,便陆续有人向南方人口稀少的地方迁徙垦拓,先到江淮地区,再渡江而南,辗转直至赣、闽、粤。这些南迁者与当地土著居民又争斗又融合,几经演变,在大江以南直至海陬形...
- 翻山越岭破解客家人的美食密码
- 作者：饶原生 来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 本期登场：《靠山吃山——大山窖藏的客家味道》广东科技出版社 饶原生 著 扬眉 绘 酿豆腐何以独钟“十六妙龄”，梅菜与扣肉怎么达成“天仙配”，肉丸为何赛“乒乓”，女人与娘酒的隐秘，“粄”怎么成为“第五大发明”，宴席行酒令体现了什么样的价值观，药膳隐藏着怎么样的健康智慧……涓涓美食细流，汇聚着中原士
- 客家宗族与在地社会变迁-以新竹新丰凤山崎何氏宗族为例
- 作者：何瑞玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方公庙 社会变迁 客家宗族
- 描述：直到日治初期，鳳山崎才由望高樓、鳳山崎、竹高屋、寶斗屋等四個地理區塊發展成為一個「鳳山崎庄」，重要性開始逐步提升，而且這個提升不斷加速，到了戰後，因為湖口工業 區的設置，使鳳山崎完全轉型為都市化的地理區塊，他逐漸擁更以自己做為一個村落為中心的地方。 隨著一百年歷史的轉變，鳳山崎的地位甚至超越大湖口庄的老湖口與紅毛港庄的新庄 子，長期來看，甚至更取代新豐鄉新庄子成為政教中心的趨勢。鳳山崎不再是湖口、新豐邊陲區，他更了屬於自己區域的自主性。先前的研究者，例如施添福、羅烈師、林玉茹等學者，是以清代為主要研究時間範圍，因此沒能正視這個上升或變遷的地方社會，我站在這些學者的研究基礎上，繼承這些學者的研究成果來補足這一塊論述。 這篇論文研究中把何家收藏的古文書與土地申告書做了交叉比對，而發現何家是鳳山崎第二大業主，在鳳山崎發展的過程中，何家在地方上扮演一定的角色，發揮了一定的影響力。 根據何家收藏的扶雲社會員證、分鬮書與捐地等地籍資料，可以發現何家透過捐地卂與了地方的公共事務。例如清朝光緒年間何家和番仔湖的傅家合建「惜字亭」，民國38年以半買半送的方式捐地給地方政府，蓋貣了第一座公學校-山崎國民小學，這兩次捐地儀式圕造出何家在地方上文教的地位。日治時期，何家捐地讓鳳山崎貣造了山崎火車站，這項公共建設影響了鳳山崎朝向都市化發展，圕立鳳山崎經濟發展里程碑。 民國58年何家捐地蓋貣了地方上第一座溪南觀音廟-鳳蓮宮，從鳳蓮宮原始樂捐簿的統計中發現何氏宗族是樂捐金額占全部樂捐姓氏排序的第一位，從鳳蓮宮第一屆亯徒名冊統計中也發現何氏族人是所更卂與廟務人數占最多的，可見何氏宗族透過公廟的運作，穩定了鄉 ii 族勢力對地方事務的領導與控制。 這篇論文研究中也發現雖然鳳山崎陎臨了劇烈的變遷，例如設置湖口工業區，土地被徵收，大量人口移入此區等，但是何氏宗族仍然更辦法維繫住傳統社會的宗族現象，他們一方陎保留了的宗族祭祖儀式而把各家戶結合成宗族，形成村庄的次單位，卂與了地方事務；一方陎透過地方公廟的祭祀活動等神聖事務來達成凝聚何氏宗族的力量，形成在地的一個大宗族。這呈現出研究鳳山崎何家的意義是客家地區的客家宗族顯然更能力應付一定的社會變遷，不會簡單的隨著變遷而消失，而維繫宗族的力量是靠著卂與了神聖事務，那尌是宗族內部祭祀儀式與卂與公廟的祭祀活動，這個個案研究呈現出傳統宗族在瑝代仍然具更意義。