检索结果相关分组
- 新埔枋寮义民爷信仰与地方社会的发展：以杨梅地区为例
- 作者：赖玉玲 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 象徵资本 客家 公号 祭典区 联庄 杨梅 义民信仰 义民庙
- 描述：統的委員會形式；清末以來的地方社會代表家族，又成為義民廟事務的重要集體決策者。伴隨義民嘗擬宗族發展形式，延續家族作為地方社會代表的聲勢和名望，也使得義民祭典得以輪替不斷。枋寮褒忠亭義民廟由十五個地方
- 从「作月子」看闽客族群文化的异同
- 作者：傅孟娇 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 作月子习俗 闽南族群文化 客家族群文化
- 描述：相似度及近似，但因族群特質在人文精神與性格、宗族組織、生活飲食觀、宗教信仰觀、教育觀等向度上，有些許的差異，形成對作月子習俗文化在執行上的態度、觀念不同，造成閩客家族群在作月子習俗文化的執行上的差異
- 否定政府／重建村莊：中國大陸梅縣客家地區自發社區組識的形成
- 作者：古學斌 期号：第66期 来源：臺灣社會研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 社區發展 社會資本 自發組織 基層政治
- 描述：的重要力量。在社區營造的過程中扮演了重大的角色。同時，它亦成為了村民的集體象徵。特別是跟地方政府交涉各種事務之時，它更加是村中的一股重大的政治勢力。 究竟傳統文化包括宗族、宗教、習俗等在社區發動和組織
- 淡水客家凉帽22道工序都靠手工
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 朱冠玉在家里制作客家凉帽，女儿在一旁帮忙。 本报记者黄尉宏 摄 淡水客家凉帽是客家女性专用凉帽，相传是苏东坡为爱妾王朝云所设计，帽子中间留了一个窟窿，方便留着发髻的王朝云佩戴。在惠阳区淡水街道东风社区有一家客家凉帽作坊，这是惠阳最后一家纯手工凉帽作坊。这项技艺的传承人朱冠玉一直坚持做客家凉
- 凉帽带“牵”不动时尚的手? 客家凉帽带和围裙带淡出市场,邓
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：村民罗桂芳代替视力欠佳的邓英莲演示凉帽带编织技艺。本报见习记者蔡宝春摄 邓英莲79岁，福田区上梅林村居民，因擅长客家凉帽带、围裙带编织技艺而被推举为深圳市首批非物质文化遗产传承人。她17岁时已精通凉帽带编织技术，年轻时编织的凉帽带难以计数；如今她已年近耄耋，视力模糊，无法再做费眼力的手工活，但她仍
- 从闽西迁出的客家人
- 作者：钟德彪 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：骏马登程往异方，任从胜地立纲常。 年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。 ——题记 正是桐花绽放的季节，南国浸透着温润的风。奔腾逶迤的山冈上、丘陵间，高大的油桐树绿意葱茏，亭亭如盖，雪白的桐花从树梢间飘落，悄无声息，洒满大地。 带着牵挂向往，心怀憧憬敬意，2014年4月12日至24日，在闽西客家联谊会会长
- 广东永汉乡土聚落生态与文化结构研究
- 作者：姜雪婷 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡土聚落 生态结构 文化结构 风水 聚落演替
- 描述：个,本地聚落30个,新建移民聚落1个。客家与本地聚落都是典型的宗族聚落,但在历史长度、分布地区等方面都有所不同。 永汉所有乡土聚落的建立必须以取得土地为前提,包括耕地以及建房用地两部分。在
- 客家地区的汉帝信仰研究-对赣南宁都县的重点考察
- 作者：邱浪平 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都 汉帝信仰 民间信仰 研究
- 描述：动态地“还原”了汉帝信仰在客家地区与客家社会的互动过程。文章认为汉帝神明是土著神明,是在客家族群形成过程中,一些土著神如凌云山神为谋求所谓正统地位而假借汉高祖刘邦之名。文章还通过几个村汉帝信仰的个案分析,认为汉帝信仰体系与传统社会宁都乡村治理体系基本吻合,汉帝神明是维系村民及宗族的精神纽带。