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客家
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条
人类学
文化
变迁之
文化
涵化——以广西贺州客家族群的
文化
变迁为例
作者:
郑威
期号:
第7期
来源:
广西社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家族群
瑶族
壮族
文化涵化
描述:
群的
文化
特征。
以传承客家饮食
文化
为己任
作者:
暂无
来源:
梅州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
陈钢文一边烹饪一边向学生讲解。(连志城 摄) ●见习记者 黄焱 本报记者 李少凤 梅州农业学校烹饪老师陈钢文从小就与“味道”结下不解之缘,现在他的目标是“传承客家味道”。他认为一个城市的“味道”是积淀了厚重的饮食
文化
,最能留住人的。 陈钢文是广东省首个享受国务院特殊津贴专家的中
边缘
文化
的魅力
作者:
赵文生
期号:
第19期
来源:
招商周刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
边缘文化
华夏文化
差异性
多民族文化
丛书
文化视野
中华文化
活力
出版
客家
描述:
被独具特色的
文化
雨露轻轻浸润。
用客语写作的第一位客家女诗人:杜潘芳格
作者:
张典婉
期号:
第8期
来源:
书香两岸
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
母亲是虔诚
基督
徒,童年曾随留日攻读法律的父亲在日本居住,直到上小学年纪回到台湾。11岁时,读诗读到形容莲蕉的花很红,如“血样的颜色”这样的句子,心里一惊,不断思量琢磨“血”字用得警譬动人,可见当时幼小的她早已对语言文字敏感了,特别是对诗的感动尤其敏锐。
屏东六堆地区的稻米
文化
作者:
刘秀俐
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
米
粄
稻米文化
客家
集体记忆
描述:
俗中是盡孝道的詮釋。糯米飯用來期許所嫁之人事業有成,所生之子前途無量。此外,本研究建議有:一、以有機栽培、異業結盟的行銷方式,創造稻農的商機。二、將稻米
文化
的特色納入學校鄉土
教
學中。三、後續研究者以閩南或原住民族群的稻米
文化
為題,進行族群
文化
的比較研究。
赤脚大仙专栏·喝一口客家娘酒,赞一赞客家
文化
等三篇
作者:
暂无
期号:
第10期
来源:
黄金时代(社会版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
教
文化
。 洞里洞外都有观音,却各为其主。 中国自古以来儒释道“双修”和“三修”大有人在,体现了中华文明博大和包容,禅宗最突出的贡献是中国化,使之在中国发扬光大,儒佛相容,无相有
台湾客家电影之叙事与
文化
意涵研究
作者:
李佩芝
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家
客家电影
客家叙事
客家文化意涵
描述:
文化
形象,這是客家族群特有的傳統藝術和信仰
文化
。(五) 重視傳統的客家女性角色:客家電影呈現客家婦女所扮演的角色與功能,除傳宗接代及侍候公婆外,特別注重「家頭
教
尾」、「田頭地尾」、「灶頭鍋尾」及「針頭線
从客家服饰看其
文化
与南方民族
文化
之融合
作者:
李筱文
期号:
第5期
来源:
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家服饰
南方少数民族服饰
文化融合
描述:
呈现多元
文化
因素。
闽台定光佛信仰宗教性质辨析
作者:
谢重光
期号:
第1期
来源:
佛学研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
定光法师
定光佛信仰
摩尼教
禅密兼修
民俗佛教
描述:
定光佛信仰在闽台地区具有广泛影响,有人将其宗教性质定为摩尼
教
绪遗或摩尼教师僧,本文通过详赡的考证,驳斥了定光佛信仰属摩尼
教
的说法,论定定光法师是兼修密
教
的云门宗禅僧,流行在闽台客家地区的定光佛信仰属于带有浓厚密
教
色彩的民俗佛教。
释教打血盆仪式的意涵、流变与传承:以新竹县横山乡春盛坛为例
作者:
刘美玲
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
释教
丧葬拔渡法事
打血盆
客家
香花和尚
描述:
涵與流變。
關於儀式專家傳承方面,首先以口述訪談資料建立新竹縣主要釋
教
家族的師承系統,藉以梳理新竹客家地區釋壇彼此的關連性、分佈現況;其次,再加入除戶資料、科儀文本,進而探溯其傳承和源流
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