检索结果相关分组
- 兴宁：客家围龙屋“博物馆”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者宋健军钟小丰特约记者黄佑鹏林东 ■境内共有7大类型围龙屋，3000多座的存屋数量占梅州“半壁江山” ■建筑面积上万平方米的49座，建筑历史500年以上的89座 并蒂莲式围龙屋———永和大成村张屋 杠式围龙屋———福兴瑞征围 建筑最精美的四点金式围龙屋——
- 延祥：屹立千年的客家“大宅门”
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：宁化县泉上镇延祥村。 杨时后人命名的千年古村 据《宁化县志》记载：延祥原名丁贵坊，辟于宋天圣年间 (1
- 十月朝客家糍粑碌碌烧
- 作者：曾海城 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 社区“巧手妈妈”们在做糍粑。 “十月朝，糍粑碌碌烧。”这是一句客家俗语，说的是每年农历十月初一，家家户户都会制作糍粑。日前，沙田社区一帮“巧手妈妈”聚在一起，做客家糍粑送给社区孤寡老人。 糯米粉、花生、芝麻……在沙田社区居委会的饭堂，“巧手妈妈”已经把做客家糍粑的原料准备就绪，正准备“大干一
- 举杯邀明月新老客家闹中秋
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 昨晚，许多市民到市区下埔滨江公园赏月，欢庆佳节。 本报记者朱金赞 摄 如今的节日虽说少了一些传统的气氛，但中秋佳节并没有被市民淡忘，在很多人心底，都有一份对佳节的牵挂，有一份对亲人的思念。节日里，不少市民都在用自己的方式诠释着中秋节的含义。 情侣：西湖泛舟，水上赏月 “我早就想
- 加尔各答：客家人的求存与融合
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 郑渝川 在海外华人之中，海外客家人尤其值得关注。相比来源或祖籍地为国内其他省市、广东省其他地区的华人而言，海外客家人群体表现出更强的组织性，社区秩序井然，传统文化和价值观的影响十分明显。而与之同时，海外许多国家也形成了相当悠久、拥有丰富实证和理论传统的客家学研究学科。将海外客家学的研究成果介绍到国
- 百里一日观花过 尽览客家千年史
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 让我们从布吉沿深惠路东北而上,然后在坪山调头,沿坪葵公路东南而下,直至大鹏半岛的最南端。 这一路走来,从繁华闹市到规划整齐的工厂区,穿过袅袅炊烟的客家老围屋,来到那片碧海蓝天下静谧的金色沙滩。而这也是一个从现代都市出发,途经中世纪田园生活,最后到达那片虽骇浪撼动但万年不变的古火山和海岸地貌的美
- 你在惠州还好吗———一位惠州新客家与家人的对白（散文诗情景
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：□陈禄泉 [时间：二十世纪九十年代初] [人物：儿子、未婚妻、父亲、母亲] 儿子：那是一个冬季的日子，雪花飘飘，寒风呼呼。在中国大地改革开放的浪潮中忽然刮起了一股旋风，“八十年代看深圳，九十年代看惠州。”我正是乘着这股旋风，告别了生于斯长于斯的水土……哇！那是一波狂潮，从内地驶向南方的车流根本
- 稻作与客家文化培育
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：●廖开顺 稻作――水稻生产活动，是人类物质文明跨越式进步的结果，并且，由稻作而产生稻作文化。稻作文化是由于稻作生产而生发出来的物质文化、社会文化与精神文化的诸多方面。客家先民从北方迁徙到南方赣闽粤边地，由旱作转换为稻作，其文化的培育与形成无不与稻作有关。 客家精神在早期的稻作生产中形成 客家先
- 石城古邑：千年古道上的“客家摇篮”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 东门门楼全景。 温礼明 摄 市民在修缮后的古城墙上休闲娱乐。（资料图片） 有着150余年历史的桂花屋。如今，修葺一新的桂花屋与周边的客家民居风格新建筑相互映衬，和谐共存。（资料图片） 修复一新的旭华门门楼一角。（资料图片） 晨光中的宝福院塔。 温礼明 摄 ○赖於艳 刘敏
- 惠府文化是东江文化的缩影 兼容性与亲合性让客家文化和广府
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 在东江下游地区，古民居多以梳式布局和醒目的镬耳封火山墙为主要特色，此为位于增城的坑贝古村落。 一个市民在雨中骑着摩托车从东莞桥头的骑楼街穿过。和惠州水东街一样，骑楼是典型的广府文化代表建筑。 在漫长的人类文明发展史中，没有什么东西比水更重要。原因很简单，水不仅是人们赖以生存的源泉，而