百里一日观花过 尽览客家千年史
【版次】第OD01版 (龙岗视窗)
【入库时间】20101230
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让我们从布吉沿深惠路东北而上,然后在坪山调头,沿坪葵公路东南而下,直至大鹏半岛的最南端。
这一路走来,从繁华闹市到规划整齐的工厂区,穿过袅袅炊烟的客家老围屋,来到那片碧海蓝天下静谧的金色沙滩。而这也是一个从现代都市出发,途经中世纪田园生活,最后到达那片虽骇浪撼动但万年不变的古火山和海岸地貌的美妙旅程。
这次旅程虽是短短百里路,半日而过,但在历史跨度上,却是一路看尽万年风景的流变。
这是一个从现代返朴归真的旅程,也是一个从灯红酒绿的喧闹回归宁静淡泊的心路历程。
龙岗之史
一部中国人的迁徙史
龙岗的历史,是一部中国人迁徙的缩影,从最早的咸头岭先民,再到聚拢而居的客家人,再到百万大军孔雀南飞的改革开放年代,龙岗人世代都在经历或旁观着人类的迁徙。
大鹏湾畔的咸头岭,7000年前的新石器时代,龙岗先民便已早早在这依山傍海的地方劳动、生息与繁衍。夕阳西下,站在咸头岭上,站在长满杂草的沙坑边,走在布满细沙的小路上,想象着先人昔年的生活情景:捕鱼、狩猎、制陶、烧烤食物、吃、睡、男女欢爱,还有姗姗学步的赤裸孩童,在明媚的阳光下嬉戏欢笑,笑声宛若清脆的银铃；篝火熊熊,欢歌乐舞。但最终这些人都不知所终,只给后人留下一片令人遐想的遗址,也许他们也像当年的客家人一样,随风迁徙了吧。
说到客家人,这个略带传奇色彩的族群是龙岗历史上决不能错过的一笔,费正清先生在他主编的《剑桥中国史》现代史分卷导言中,提出了“大陆的中国”和“面海的中国”这两个文化地理概念,认为“面海的中国是一条变革的渠道”。
这话颇有道理。龙岗依山面海,既有内陆文化的积淀,又有海洋文化的熏陶,使其不断处于一种变革与发展的态势。
作为汉民族一支的客家民系,历史可谓源远流长,从魏晋时期开始,每当中原动乱,内地的士族和人民就以姓氏血缘集团的形式南迁,这便是客家人的来历。
龙岗的客家也是如此。有学者考证,早在宋元之间,就有客家先民迁入这里。
而当中国历史的车轮进入封建社会的后期———明代和清代,社会发生了巨大变化。在经济上随着生产力的缓慢发展,渐渐产生了资本主义萌芽,逐渐形成农副产品和其它商品的交易中心———农村圩镇。
客家人的祖先从河南而浙江,从浙江而福建,从福建翻越闽西险峻的高山,到达了广东东部。展现在他们面前的是一片丘陵间广阔的平原。他们已经无法再往南或者往东走了,因为前面已经是大海,于是定居了下来。后来,人们把这批到海边定居的客家人称为“最后的客家”。而临近大鹏湾的龙岗地区,清初有大量粤东梅县、兴宁等地区客家人迁入,艰苦开拓,农村和圩镇经济迅速发展。
如今的龙岗本地的客家人早已安居乐业扎根下来,但龙岗依然在传承着那些人类迁徙的历史,也正是人的不断迁徙,带来了龙岗今日的繁盛,也造就了龙岗的财富传奇。
香港北上的黄江和等一批批从内地而来的画工,造出了大芬村的油画传奇；宝岛台湾渡海而来吴正麟、许武城,靠着一班福建和河南来的雕作师傅,缔造了三联水晶玉石的璀璨……
龙岗之美
如璞玉待人雕琢
当人们尽享改革开放带来的安定生活时,龙岗的美丽也再次跃上世人的视野,大鹏半岛入选《中国国家地理》“中国最美海岸线”,半天云、坝光、鹏城、大芬入选广东最美乡村。
在这里,七娘山终年云雾缭绕,山涧流水潺潺,宛若仙境；马峦山,千顷梅林,暗香缭绕,瀑布叠翠。山下则是绵长的海岸线,景色旖旎,水清沙幼,椰影婆娑,岸边怪石嶙峋。站在山顶,看远处海天一线,和脚下的“惊涛拍崖,卷起千堆雪”。
在这里,一座座青瓦白墙散发着古旧味道的客家围屋静静矗立,长满青苔的老墙像是在诉说着过去的,吱呀作响的木门,幽深的天井,无不在诉说着客家人的历史。
在这里,大芬村,用小小的一只油画棒,渲染出走遍世界的色彩；三联的水晶玉石,李郎的黄金珠宝,南岭的丝绸,用着奢华的璀璨来魅惑人的双眼。
在这里,三百里金色海岸线风清气爽。
在这里,四千顷大鹏半岛天高云淡。
在这里,七娘山云来云去缠绵悱恻。
在这里,茶香四溢客家情。
在这里,色彩缤纷油画村。
在这里,流光溢彩玉石楼。
在这个金秋硕果的十月,也请您来龙岗品尝那些饱蕴自然味道的美食:刚出炉的走地窑鸡,肉香引得佛跳墙；新采的蔬菜,娇艳欲滴还带着些许泥土的芬芳；南澳的码头上,刚捞上来的那一兜海鲜,转眼就变成盘中盛宴；榕树飘阴的农家小院,自家磨的水豆腐,透着一缕乳香……
龙岗的美,美乎自然,是造物主的慷慨赐予,是延绵不绝的历史长河之积淀。这种美藏在深闺,好似内藏千万光华的璞玉一般,正待等人来雕琢。
“十一”长假,龙岗欢迎您。
专题策划甘雪明晏磊
采写统筹晏磊刘婷婷
撰文晏磊唐毅
陶清清黄悦刘婷婷
图片统筹何俊
摄影何俊晏磊黄悦刘婷婷
李坚强李光文