检索结果相关分组
- 赣南客家婚俗
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 据考证，婚嫁的礼仪和程式，发轫于有了一夫一妻婚姻制度的夏代，臻于周代。赣南是中原汉民南迁较早的聚集区与扩散地，是形成客家民系的摇篮。婚俗在赣南客家地区源远流长，形式多样，各具特色。当今就最具代表性的客家婚俗而言，其程序主要有：相亲、送庚帖、定婚、睄节、报日子、迎亲。 一、相亲 相亲，亦称“提
- 闽西：客家神话
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： □ 张胜友 闽之西者，客家祖地也！ 似奔似逐山峦游走，如涛如涌林海滔滔，奇幻秘境，人间乐土，便演绎了一部客家神话和传说…… 客家，被誉为东方世界的“吉卜赛部落”。 时序越千年，五胡乱华，朝纲倾裂，战祸频仍。中原汉民饱受生灵涂炭，颠沛流离，“人慌慌而游走，风飒飒以南迁”，举家携儿带女
- 客家家训
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 引言 为大力弘扬客家优秀传统文化，积极构建和谐社会，助推红色土地实现绿色崛起，根据市委、市政府的部署，市教育局专门成立《客家家训》编写工作委员会，负责《客家家训》的征集与编写。《客家家训》编写中充分体现地域性、雅俗性、时代性、哲理性原则，彰显梅州客家文化底蕴和时代精神。此项工作得到全市上下的广
- 沙溪与客家经济的联动
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●裴耀松一 福建省地图标注的沙溪，其流域在永安市、三元区、梅列区和沙县境内。上游的九龙溪河段起始，一般所指从“燕水”而上至发源地。沙溪流域的两区一县市，历史上置县最早的为沙县，东晋义熙年间（405-418年）设沙村县，唐武德四年（621年）改沙村县为沙县。管辖的区域涵盖当今的宁化县、清流县、明溪县
- 领略客家风情重拾红色记忆
- 作者：甘霖李克军 来源：深圳特区报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：“想不到深圳还有这么漂亮的山水，想不到客家围屋保存得这么完好，想不到东纵纪念馆里还保存了这么多革命文物”，来自深圳某中学的许大爷带着小孙女参加了“万家游龙岗”乡村民俗线，昨天下午6时许，在从龙岗返回市区的旅游大巴上，许大爷一边在旅行社的调查表填上“满意”的字样，一边连着对记者说了三个“想不到”。$$
- 一村散落五“珠玑”清代地图留盛名
- 作者：万明 陈伟斌 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 惠阳良井霞角村的大福地围屋有150多个房间，在历史上颇有名气。南都记者陈伟斌摄 清代乾隆年间，客家人杨凤山携家带口从梅州五华县平南镇西迁到了惠阳县良井镇，在霞角这个靠近西枝江支流的平原地带修造围屋，繁衍生息。杨凤山的两个儿子陆续诞下13个孙子，人称“十三兄弟”。从此，霞角人丁兴旺，重“清白”崇
- 一村散落五“珠玑”清代地图留盛名
- 作者：万明 陈伟斌 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 大福地围屋属于四进堂屋，有四进两横、九厅十八井、150多个房间。 水尾仔围屋坐北向南，南面的大门却常年不开，进出只能走东门。 霞角村围屋的古朴门窗散发着古老的味道。 清代乾隆年间，客家人杨凤山携家带口从梅州五华县平南镇西迁到了惠阳县良井镇，在霞角这个靠近西枝江支流的平原地带修造围屋
- 一村散落五“珠玑”清代地图留盛名
- 作者：万明 陈伟斌 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 忠心屋围屋现在是村里的祠堂，墙壁上写着寿字，木门上印着福字。 忠心屋残旧的门窗仍能看出当时的精雕细琢。 除了木雕灰雕外，围屋门口的石刻门墩也保存完好。 清代乾隆年间，客家人杨凤山携家带口从梅州五华县平南镇西迁到了惠阳县良井镇，在霞角这个靠近西枝江支流的平原地带修造围屋，繁衍生息
- 客家葛藤坑传说的生命意象和史诗意蕴
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 廖开顺 每一个古老的民族都有自己的史诗，或者具有史诗性的神话、古歌和传说，叙说民族的起源、生存和想象。客家不是一个民族，它只是汉民族所衍生的一个支系，形成于汉文化发达时代，因而客家没有史诗。但是，客家又是汉民族一个极其特殊的民系，辗转迁徙，历史悠久，因此，它有集体创作的反映自身历史的民间传说。
- 隔远听到家乡音相逢一笑亲上亲 黄华华吴伯雄到新竹与台湾
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：昨晚,在台湾新竹县举行的“台湾·广东周”乡谊晚会上,黄华华(中)和吴伯雄(右)同台高歌《客家本色》,赢得满场热烈的掌声。本版摄影南方日报特派记者陈健聪 ▲来自广东省梅州市的文艺工作者在晚会上表演节目。台湾新竹县当地客家妇女表演舞蹈《大婶婆嬉春》。 昨日,黄华华省长一行在新竹县与台湾客家乡亲