一村散落五“珠玑”清代地图留盛名
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忠心屋围屋现在是村里的祠堂，墙壁上写着寿字，木门上印着福字。
忠心屋残旧的门窗仍能看出当时的精雕细琢。
除了木雕灰雕外，围屋门口的石刻门墩也保存完好。
清代乾隆年间，客家人杨凤山携家带口从梅州五华县平南镇西迁到了惠阳县良井镇，在霞角这个靠近西枝江支流的平原地带修造围屋，繁衍生息。杨凤山的两个儿子陆续诞下13个孙子，人称“十三兄弟”。从此，霞角人丁兴旺，重“清白”崇“诗礼”的家训代代相传。
“十三兄弟”不仅留下了现今2000多人的霞角杨氏血脉，还留下了大福地、水尾仔、城内、忠心屋、乌洋福五处宏伟的客家围屋，它们自东向西散落在霞角村的一条乡村小路边，最年轻的也有130岁了。这些围屋见证了霞角杨氏两百多年来开枝散叶的历史，虽然不再庇护他们的身体，却依然庇护着他们的灵魂。今年，这5座围屋获评广东省古村落。
大福地：地大福气大名气压良井
霞角村位于惠阳良井镇西面，从357省道进入良井，再从镇中心的十字路口向西行进，一过宏基小学，便从水泥世界抵达乡土王国。这里也是霞角大道的起点，该大道东西走向，把霞角村分成两大半，南边是广袤的水田、鱼塘，北边是连片的民居、围屋。
沿着霞角大道前进，首先映入眼帘的是大福地围屋。79岁的村民杨汉财说，在没有建造围屋以前，先辈们在这里耕地，大水牛松土一天也走不完一圈，“是很大很有福气的地方”，所以起名大福地。
据记载，大福地围屋约建于乾隆五十年(1785年)，属于四进围屋，有四进两横、九厅十八井、150多个房间。它白墙黑瓦，工整四正，坐北向南，东西宽度达上百米。围屋正门外有与屋同宽的半圆形月池，围屋清晰的倒影在池水中闪着波光。
一般来说，客家围屋都讲究对称，但大福地围屋却只在西边有角楼。原来，这座围屋是由两房人共同建造的，东房的主人实力不足，角楼的建设就此搁置。
绕过月池那湾碧水，凑近会发现外墙上方每隔几米就有一条石缝，那是用来防御外侵的枪眼。同样特别的是，正门处几乎没有门槛，反倒是门厅内又建造了一副牌坊，牌坊的两柱之间才设了两拳高的门槛。
进入围屋，雕梁画栋尽收眼底。屏风门上的木浮雕“竹报平安”、“喜上眉梢”栩栩如生，房梁上牡丹花“开”得正艳，房梁下方一圈黑背凤纹又添了不少尊贵气。房檐一带的造型更加豪华，“百鸟归巢”、“鱼跃龙门”、“麒麟祥云”等各式花色肆意炫耀。
杨汉财称，由于此屋气势雄伟，闻名遐尔，清代后期出版的归善县(惠阳县)地图上没有“良井”，却有“大福地”。
水尾仔：屋小面“火山”武进士耀祖
从大福地向西走100多米，就可以看到娇小的水尾仔围屋。它的长宽只有30米左右，“年纪”也较轻，它建于光绪5年(1879年)，至今也才133年历史。
不过，麻雀虽小五脏俱全，它和其他围屋的结构大致相似，属于三进两横的方形客家围屋。三个大厅和两个大天井把这栋围屋分成东西两大部分，严格的对称和巧妙的设计体现出平衡美和工整美。
有意思的是，水尾仔围屋坐北向南，南面的大门却常年不开，进出只能走东门。杨汉财解释道，这是出于风水的考虑。由于该屋南面正对着远处一座尖峰，谓之“火山”，村民认为如果开了南门，寿命就会削减，活不过60岁。
不过，真正能戳到当地人记忆神经的还是水尾仔曾经的武进士。据记载，水尾仔人杨殿昌自幼习武，光绪年间参加武举科考，殿试时他单脚把三百多斤的石狮子踢得滚滚向前，皇帝当场钦点他为进士，并追封他三代为武功将军。杨氏族人把“恩荣三锡”(指多次受到朝廷褒奖和恩赐)的圣旨刻成牌匾，悬挂于围屋第一进大门正上方。
令人遗憾的是，2008年，一个文物偷盗团伙趁着风雨之夜，把水尾仔围屋的“恩荣三锡”牌匾、雕花木屏和托梁木桩等全部偷走，给杨氏族人留下了锥心之痛，如今只剩下空空如也的门楣。
城内：老井仍甘甜炮台忆烽火
即使是步行，5分钟内也能从水尾仔抵达霞角村最古老的围屋，即城内围屋。城内是霞角杨氏始祖杨凤山于乾隆二十年至三十年间(1755-1765年)所建，其前半部分是三进两横的方形结构，后半部分是半圆形围龙屋格局，依山而立，若从高处俯视，就像一把旧式座椅，故称“坐栏式”围屋。
不同于其他围屋，城内围屋大门没有正对月池，其三道门分别位于东西两角，背面还有一处逃生用的后门。和水尾仔一样，城内东门门楣刻着“紫气东来”四个大字，门洞为方形，门厅里头的出口又为圆形，形成“日月”的立意。门厅内还悬着一条大木船，已经放了30年之久。老人们说，霞角以前常闹涝灾，每个生产队都有一条这样的大船，发洪水时用于自救，现在就只剩下这一条了。
穿过门厅右转，随即可进入围屋的大天井。天井全由青砖铺就，已长满青苔，一口手摇井安插在角落，已经生锈废弃。天井两边，十多间房整齐排列，坍塌的房间也一样整齐。不少顽固的野草赖在那些破败的房间里，伸出千枝万叶向古老的围屋叫劲。内城围屋的天井大抵都是这般凋敝。
既然它是“坐栏式”围屋，自然有其特别之处。穿过层层天井，最后到达的就是围龙造型的“花园”。这片半圆形的空地据说有上千平方米，曾经种过不少奇花异草，现在已成为杂草、稻梗的天堂。不过，这里地形北高南低，圆墙上的阁楼仿佛在俯视着来客，放眼望去仍能感受到这个空间曾经的气势。
从东门出来，远远就能看到前面的一口老井。老井才三四米深，井水清澈见底。老人们说，老井的水甘甜可口，发洪水时，洪水和井水泾渭分明，现在仍有不少村外的人驱车前来取水。据了解，这口老井至少有200年历史了。
老井向北走两分钟，还可见残留着的一座古炮台。炮台5米见方，灰沙筑成，围墙下部8个青石炮眼仍然历久如新。据说城内围屋这样的炮台曾经有8个，炮台前原还有护城河，现在护城河要么被填成路面，要么干涸长了杂草。据说和炮台一起建筑的还有一大圈围墙，把围屋包围起来，仿佛一座围城，这也是“城内”一名的由来。
忠心屋：全村正中心装饰多匠心
一路向西，又过了200米，忠心屋祠堂便闯入视线。坐落在城内和乌洋福之间的忠心屋客家围屋原名“九福堂”，是因此屋的祖先排行第九而得名，后来因它位于霞角村的中心地带，才更名为中心屋，后又改写成忠心屋。
忠心屋仍然是典型的三进两横客家民居。第一进是“下堂”，平时不能堆放东西，供村民交流所用；第二进是“中堂”，为全屋中心，用于庆典；第三进是“上堂”，又称“祖堂”，安放着祖先灵位和祭祀用的香案。
尽管格局相同，但它也有特别之处。比如坐北朝南的忠心屋除了正大门，还有4个侧门，或许是为了对付洪涝，每个门前都有5级台阶，将围屋抬高了整整1米。在其第二进的厅堂，还有一个用寿字纹写就的“福”字屏风。据说平时这个屏风不能打开，只有村民办红白事时才能开启。其第三进天井两旁花厅的窗户也别具一格，不再是纯木制作，而是用陶瓷小窗和木刻小窗嵌成大窗，可谓独具匠心。
乌洋福：乌鸦落洋福地古樟树庇荫
挨着忠心屋的就是乌洋福。相传霞角杨氏始祖杨凤山的孙子杨和钧来到该地，看到四周被水包围，一片荒芜，却有一群乌鸦迎着夕阳飞舞，杨和钧认为这是一块福地，决定在此开拓，并将该地命名为“乌鸦落洋福地”，后人简称“乌洋福”。
据载，乌洋福的围屋建于清朝嘉庆年间，也属三进两横格局。乌洋福的月池约有50米宽，直径的两端和中间各有一个入水口，中间的入水口和围屋的天井相连，两端的入水口连着水渠，沿围屋的外墙直达后山。此外，月池右侧入水口旁还有一口水井，与它相对的另一侧则有一个出水口，称为“吉水位”，一进一出保证池塘水供给充足和水位适中。
乌洋福围屋后面有四棵高大的古樟树，其中一棵树龄更达230年，比围屋历史更久远。现在，四棵樟树仍然枝繁叶茂，继续庇荫着乌洋福围屋。
说文解字
“三相”“四知”家训传
霞角村的几个围屋，祠堂内先祖堂上的对联一定是“经纶盖世推三相，清白传家守四知”，而“四知垂训，三相流芳”、“家传清白，世著英贤”等门联以及“关西流芳”、“诗礼传家”等门楣亦随处可见。
其实，这些都是为了纪念杨氏第三十五代子孙杨震。“三相”指的是唐代杨氏连出三个宰相，即杨思远、杨再思、杨国忠，而“四知”则有一段典故。
相传东汉杨震去东莱担任太守时路过昌邑，昌邑县令王密是他在荆州刺史任内举荐的官员，听得杨震到来，晚上着黄金悄悄去拜访杨震。杨震当场拒绝了这份礼物，王密以为杨震假装生气，便道：“暮夜无知者。”杨震立即生气了，说：“天知，地知，你知，我知，何谓不知！”自此“天知地知你知我知”便流传开来，杨震清白做人的情操广为传诵。而杨氏后人亦此为荣，这一支杨姓后裔便有了“四知堂”这个堂号。
而杨震还曾在关西(今陕西境内)任教20余年，通晓诸经，德才兼备，一时无两，时人尊称其为“关西孔子”。
追忆
尝“百家菜”的快乐一去不返
围屋里的生活，即使是天天守着它们的霞角村民也几十年没有体验过了。霞角村历来都是洪水肆虐之地，1959、1966和1979三次大洪水之后，古老的围屋陆续坍塌失修，而围屋外的新式楼房也向雨后春笋般出现。现在霞角村的5座围屋几乎只有婚丧嫁娶、逢年过节时才会迎来一点热闹。
60岁的杨铁城曾在城内老围屋度过童年、少年，回忆起那段时光，他不无遗憾。那是上世纪五六十年代，那时围屋外还没什么房子，全村几百号人就住在同一个屋檐下，早上起来一出门就能看到谁在喂鸡，谁家小孩在追打，谁家小狗在狂叫。一到吃饭时间，左领右舍吃什么不用去看就能闻出来，“等大家端着碗到巷道开吃的时候，见谁家的菜好就能夹一点。”
周围几家的孩子，只要有空，就聚到天井里玩游戏。那时城内东门外的古井还很热闹，村民们经常拿着床单、蚊帐等大件用品到大石盆里洗。仲夏傍晚，杨铁城也会穿过拴满了牛的东门门厅，站在大石盆里洗澡。
“以前大家住在一起，沟通多，互相帮助，相处很和谐。现在独门独户，没了集体生活，好像有点隔阂。”早已经搬到镇上居住，现在已经是霞角村村委主任的杨铁城这样说。
保护现状
“可能几百万都修不好一个城内”
1979年的洪水褪去了多少年，霞角的客家围屋几乎就失修了多少年。那年农历8月的洪水没到了屋顶，洪水一褪，灰沙结构的墙基还好，泥巴堆成的墙头早就被淹烂了。杨铁城就曾亲眼看到了部分围屋房间倒塌的惨状。
现在，霞角5座围屋正门外立面保存情况尚好，各村小组不定期集资修缮的祠堂厅堂也得到了一定的维护，但根据各村的经济情况，修缮的程度差别很大。如大福地围屋内的宗祠区域，浮雕、彩绘得以复原，颇有焕然一新之感，而水尾仔的修缮暂时只能维持现状，还无法照顾到美观的需要。至于围屋内的民居、天井等与祭祀无关的区域，则基本处于自生自灭的状态，任由杂草丛生。
杨铁城表示，围屋的保护有几个难题还无法破解。其一，围屋内民居已经分给了村民，算是私产，主人不修缮外人也很难办。其二，由于围屋是古建筑，工艺、用料特殊，修缮费用高昂，“可能几百万都修不好一个城内”。
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采写：见习记者万明
摄影：南都记者陈伟斌