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客家研究知名人士和有关部门负责人畅谈梅州设立国家级客家文化
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者曹优生)国家文化部最近批准梅州设立国家级客家文化生态保护实验区。这是我市文化遗产保护工作上的一件喜事,也是建设世界客都、打造文化强市进程中的里程碑。日前,就我市成功获批设立国家级客家文保实验区的重要意义,以及下一步应如何继续做好客家文保实验区的传承和保护工作等问题,记者采访了客家研究方面
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朱泽君在会见中国城市规划设计研究院专家周建明时指出 创建充
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者宋健军古礼贤)昨日上午,市委副书记、代市长朱泽君在梅城会见了《国家级客家文化(梅州)生态保护实验区规划》(下简称《规划》)项目组长、教授级高级城市规划师周建明。朱泽君指出,必须充分挖掘并传承创新梅州客家文化资源,充分发挥梅州文化、生态资源的综合效益,努力提升产业承载力,建设充满生机活力的
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大田县成立客家联谊会
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:日前,大田县成立了客家联谊会,联谊会由政协、统战、台办、侨办、文体、文联等部门联合组成,与台湾宗亲联系紧密的连氏文化研究会、萧氏文化研究会、郑氏文化研究会均成为联谊会的成员单位,联谊会将进一步加强
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第四届海峡两岸客家高峰论坛举行预备会
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作者:傅长盛
来源:闽西日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者 傅长盛)昨天,龙岩市客家文化研究会、台湾中华海峡两岸客家文经交流协会、北京联合大学台湾研究院、福建省客家研究联谊会、厦门市客家经济文化促进会、龙岩学院客家学研究中心等单位的专家学者在龙岩举行第四届海峡两岸客家高峰论坛预备会,预备会确定,第四届海峡两 岸客家高峰论坛主题为“携手海峡客
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革命的地方性:中共领导的广东土地革命研究(1927-193
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作者:刘昊
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 中国共产党 土地革命 广东 地方性
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描述:或地下活动,发起反抗国民党的暴动和起义,建立苏维埃政权和革命根据地,开展土地革命运动。为了领导土地革命,中共在广东尽力恢复和壮大组织系统,并借用各种名义,以不同的形式,力求普遍建立共青团、赤色工会、农会、济难会等群众组织。在暴动和起义胜利后,迅速组建苏维埃政府,推动土地革命的深入。但无论是群众组织还是苏维埃政权,只是中共夺取政权、管理政务的工具,由此导致中共党组织与群众组织和苏维埃政权之间的关系颇为微妙,原本领导与被领导的关系,常被异化为包办与被包办的关系,反而不利于充分发挥群众组织和苏维埃政权的革命能动性。同时,中共为迅速扩大党组织而一度采取的“拉郎配”方式,虽使组织的人数剧增,但也使组织人员混杂,降低了组织的战斗力。中共在广东发动土地革命所需的经费和物资,在苏维埃政权建立之前,主要来源于对革命对象的罚款和没收,往往比较充裕;苏维埃政权建立之后,主要依靠各种税捐,逐渐入不敷出,甚至出现严重的财政危机。大约从1929年起,中共领导的广东土地革命成效欠佳,经济困难是重要原因之一。广东土地革命时期,中共通过大量艰苦细致的工作,从小的经济斗争入手,尽力在广东各地发动农民、妇女、青年、工人运动。中共在广东组织的兵运,虽无很突出的业绩,但在全国仍是一枝独秀。此外,中共还在广东城市和港澳恢复了济难总会及其组织系统,以慈善社团的名义,公开救助因从事革命活动而遭迫害者及其家属,在普遍救济的前提下区别对待,为中共保存了一批骨干力量,增强了中共组织的凝聚力。但是,中共在广东的上述工作,都曾受到“左”倾路线的严重影响,没有充分发挥其成效。中共在广东领导的土地革命,以武装暴动的方式夺取政权,建立根据地,几遍及广东全省各地,其中以东江地区最具代表性。但在没收并分配土地的过程中,“左”倾政策提出“没收一切土地”,由此采取“烧毁一切田契”和“掘平田界”的方法,严重损害了农民的利益和感情,打击了农民参加土地革命的积极性;而失去广大农民的真诚支持和热心参加,土地革命是不能成功的。可见,土地革命的成败,在很大程度上取决于中共土地革命政策的正确与否。由于广东的地理位置、文化传统、民俗风情、历史源流等等因素的共同作用,中共在广东领导的土地革命具有浓重的地方性色彩。首先,广东的土地革命发生在土著与客家杂居的粤文化区,文化风习与他省有显著区别,民间武器极多,宗族械斗常见,中共化宗族械斗为阶级斗争的革命方式,在广东较别处更有作用。其次,广东深受国民革命的影响,中共领导革命的基础较好,且不仅在广东大陆领导的革命轰轰烈烈,而且在广东各海岛尤其是海南岛发动的革命斗争也是如火如茶,成为基础雄厚、海陆兼备的革命。再次,广东毗邻港澳。香港由于其特殊的政治、地理因素,成为中共领导广东土地革命的策源地之一;而香港和澳门又是革命者比较安全的“避风港”。广东是第一次国共合作破裂后中共武装反抗国民党、开展土地革命时间最早、波及面最广的地区之一,因此,中共在广东领导土地革命的成败得失,不仅关系到中共在广东的发展,也是涉及中共全党工作的问题。中共领导广东土地革命失败的经验教训主要是:首先,没有在革命进行的过程中认真总结,从成败得失中吸取教训,从而改正工作中的错误,也没有针对广东的地方特点,保持地方工作的独立性。其次,没有正视、改造农民的缺点,忽视以至压制知识分子的作用,不能使革命具有持续性发展的特性。第三,没有理顺集权与民主的关系,没有培养党员的独立思考精神和民主意识,从而无法根据广东地方的特殊性,作出适宜的决策。
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客家祠堂文化研究:以陆川祠堂为例
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作者:潘瑜
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家祠堂 文化 符号 功能 和谐社会
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描述:系着本族群的生存发展。客家祠堂是一种中原文明的文化观念构造,是迁徙异地的中原汉民族保持原有文化传统并同时具有迁徙特点的文化符号表征系统,是传统文化的发展形态之一,其强大凝聚力和巨大包容力正是基于汉文化属性规则之上,是中原汉文化话语权的表达。祠堂作为一种有效的文化意识控制方式,将伦理观念和生活民俗高度融合了起来,建造祠堂和创建祠堂文化的人们,生活在其中就会秩序井然,地位分明,增强祈求美好未来的自信心与活力。如此这般,文化行为和建筑空间两者的关系在祠堂中得到了巧妙处理,散发出浓厚的传统道德伦理文化意味。客家祠堂文化具有汉民族的深层特性,体现了中原汉文化严格的内部结构系统与有效灵活的自我改善机制,是中原汉文化在空间上的分布与时间上的发展形态之一。祠堂文化的特殊性还在于它是宗族制度与民俗文化的结合。国家意识形态通过祠堂文化的手段得以落实到现实生活中,并由政治和文化之间的相互牵引而形成话语结构和空间秩序。因此,客家祠堂文化的传承发展,必然是在与社会主义和谐社会取得一致价值取向的前提下,在公民社会环境中实现文化自省自觉乃至自强,唯有适应了新时代的发展要求,客家族群地域文化才得以更大的推动和发展,客家文化才能获得文化意义上的民间自治,从而完成以中原文化为主体、多元融合而成的汉民族传统文化在现代语境下的又一次文化蜕变。客家祠堂文化的发展和传承是中华文明的反省与自我调整,这既是文化变迁的发展规律,又是和谐社会主义文化的内在需求,对于中华民族伟大复兴具有深刻的现实意义。
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台北县客语魔法学院创新教学成效之研究
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作者:张充炫
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 学习成效 客语魔法学院 客语教学 创新教学
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描述:體觀感方面,回答非常同意佔38.96%;同意佔了26.45%;回答普通的佔24.86%,前三項共計為90.27%,由此可知參加學員認同本次客語魔法學院兩天一夜的創新教學活動。(2)學員對於課程項目最喜愛的前三項課程分別為:竹板念謠;客家手工藝;以及客家美食等課程。由此得知活潑、動手親自體驗的課程最受喜愛。(3)各項變項對學習觀感之顯著性與否得知:在性別上有較顯著差異,對族群背景、是否參加客語生活學校則無顯著差異。(4)在單因子變異交叉檢定得知:客語流利程度越高者有顯著差異,對於學校規模則無顯著差異。
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臺灣客語「怕」構式之語法化與詞彙化:以語料庫爲本的研究
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作者:葉秋杏 強舒
来源:第九届客家方言研讨会 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 語料庫 構式 語法化 詞彙化 情態 心理動詞
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描述:臺灣客語「怕」構式之語法化與詞彙化:以語料庫爲本的研究
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调查研究与决策咨询 经济社会发展资料专辑 2009
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作者:张树淳
年份:2010 文献类型 :图书
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描述:调查研究与决策咨询 经济社会发展资料专辑 2009
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海峡两岸客家族谱研究论文集
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作者:福建省客家研究联谊会编
年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 客家 氏族谱系 中国 文集
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描述:海峡两岸客家族谱研究论文集